| المستخلص: |
فن العديد هو ممارسة هامة وشعبية يتم ممارسته في ربوع مصر، وهو من الصور التعبيرية الشعبية التي تصور أقسى وأشد اللحظات حزنا في دورة حياة أي إنسان، فنجد أن هذه الأغاني الشعبية الحزينة هي وجه آخر لما هو معروف في الأدب "بالمراثي الشعبية"، ولا نريد أن ننسى أن العديد ممارسة نسائية من نوع خاص؛ ورغم ما ظهر من صعوبة في إيجاد تعريف خاص بالعديد فما هو إلا أغاني جنائزية تقال عن وجود ميت ما لرثائه، وهذه الأغاني تؤديها النساء ومنهن من كانت تمتهن مهنة العديد وتجيدها وتعبره عملا تبدع فيه ولا تخطئ وتتقاضى أجرا على ذلك. المراثي الشعبية هي الشكل الأدبي الأقرب للموت من حيث الجانب النظري ويقابله الجانب العملي وهو المتمثل في ما تفعله النساء من ممارسات وعادات وطقوس خاصة بالموت؛ ونجد أن نصوص العديد قد كشفت لنا عن ما تشعر به النساء من حرارة الحزن وحالة الفقد لديهن فيذهبن إلى اطلاق تعبيرات تحمل مضمونا خاصا؛ وأن كل عدودة لها مضمونا يختلف عن غيرها؛ وهذه العدودة ترتبط ارتباطا وثيقا بالبيئة التي قيلت فيها لنلاحظ ورود ألفاظ وكلمات متعلقة بهذه البيئة الريفية؛ وتقوم النساء بالنظر في كل عدودة نظرة الآكل لخبزه لجعلها تناسب الميت وتتوافق مع مرحلته العمرية ونوع جنسه ومكانته والدور الذي كان يلعبه بين أفراد أسرته وأهل قريته. العدودة الشعبية يتم جمعها وتدوينها بطريقة ميدانية خاصة ويتم دراستها من منظور خاص أو من عدة جوانب مختلفة، ومن خلال ذلك نستطيع أن نتعرف على العادات والتقاليد والطقوس التي تستخدمها النساء عند وجود جنازة في بيت ما من بيوت المنطقة.
The art of lament is an important and popular practice that is practiced throughout Egypt, and it is one of the popular expressive images that depict the harshest and saddest moments in the life cycle of any human being. Without forget that lament is a special kind of female practice; Despite the apparent difficulty in finding a specific definition for lament, they are nothing but funerary songs that are said about the presence of a dead person to lament, and these songs are performed by women, including those who used to practice the profession of many and are good at it, and consider it a work in which they are creative and do not make mistakes and are paid for that. Folk elegies are the literary form closest to death in terms of the theory and the practical side, which is represented in the practices, customs and rituals that women do regarding death; We find that the texts of many have revealed to us what women feel from the heat of grief and their state of loss, so they go to express expressions that carry a special content; And that each lament song has a different content from the others; This enumeration is closely related to the environment in which it was said. We note the occurrence of words and words related to this rural environment; The women look at each count of the view of the eater of his bread to make it fit the dead and correspond to his age, gender, position and the role he played among the members of his family and the people of his village. The popular lament is collected and recorded in a special field method and is studied from a special perspective or from several different sides, and through this we can learn about the customs, traditions and rituals that women use when there is a funeral in a house in the region.
|
