العنوان بلغة أخرى: |
Al-Hbas, its Pillars and Regulation in Morocco and Andalusia: A Civilized Study |
---|---|
المصدر: | مجلة دراسات في العلوم الإنسانية والاجتماعية |
الناشر: | مركز البحث وتطوير الموارد البشرية - رماح |
المؤلف الرئيسي: | مجيد، مرتضى عبدالرزاق (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Majid, Martdah Abdul-Razzaq |
المجلد/العدد: | مج5, ع2 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
الشهر: | يونيو |
الصفحات: | 70 - 110 |
DOI: |
10.33953/0381-005-002-003 |
ISSN: |
2617-9857 |
رقم MD: | 1276146 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | EduSearch, HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الوقف | الاحباس | المغرب | الاندلس | ناظر الاحباس | Al-Waqaf | Al-Ahbas | Morocco | Andalusia | Nader Al-Ahbas
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
"عرف العرب قبل الإسلام الحبس فلم يكن هذا النظام غريباً أو دخيلاً لم يألفه المسلمون بعد الإسلام وأخذوه عن الأمم التي اختلطوا بها وانضوت تحت لواء الإسلام، فالوقف هو نظام إسلامي يستخدم فكرته الأساسية من مبدأ الصدقة الجارية ولهذا فانه يستهدف إقامة التكافل الاجتماعي عبر الأجيال المتعاقبة لإقامة الخير وضمان استمراره، ولما لم يكن في الإسلام طبقة دينية تقوم على رعاية المؤسسات الدينية والأنفاق على خدمتها فقد كان الوقف هو الحل الأمثل لذلك لاستمرار البر وأعمال الصدقات، وللوقف سنده من السنة النبوية الشريفة فقال صلى الله عليه وسلم: ""من يشتري بئر رومة فيجعل دلوه منها مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة؟"" فاشترها عثمان بن عفان رضي الله عنه من ماله وجعلها للمسلمين، كانت هذه الخدمات وأمثالها في أيام الإسلام الأولى تطوعاً ولم يكن ثمة رزق لمن يتطوع لكن الحاجة ازدادت بوجوب تحويل التطوع إلى تنظيم محدد عن طريق حبس بعض الموارد على جهات البر العامة وتتولى السلطة أو بعض أفراد الواقف صرفها في وجوهها. الهدف: هدفنا من البحث دراسة حركة الوقف في بلاد المغرب الإسلامي والأندلس، من خلال التعرف على الوقف ودراسة أركانه وتنظيماته هناك وبيان الفرق الذي كان قائمة عن تلك الحركة في المشرق الإسلامي، إلى جانب توضيح أهم الجوانب التي اتجهت إليه أعمال الإحسان والبر في جميع جوانب الحياة العامة في الغرب الإسلامي، ومدى مساهمة الخاصة والعامة في تلك الحركة الوقفية. الإشكالية: كأي موضوع أو دراسة فان الموضوع لا يخلو من الإشكالية وبعض المشكلات التي تعرضنا لها خلال إعداد البحث ودراستنا له، حيث تمثلت في عدة تساؤلات، من أهمها: بيان الأحكام والقوانين التي كانت تخضع لها حركة الوقف هناك تنظم أعمال الوقف وتنظم طريقة استغلالها والاستفادة منها في سبيل ديمومة الوقف من جهة، واستمرارية الخدمات التي كانت تؤديها داخل المجتمع، وموقف الفقهاء من تنظيم الوقف داخل المدن والبوادي وحكم الأوقاف التي كانت قد أهملت أو تم تغير وصيتها أو أنها وقعت في داخل أراضي تملكها العدو من المسلمين؟ وللإجابة على هذه التساؤلات، قمنا بأتباع عدة مناهج، عملنا أولاً على استخراج النصوص من مصادرها الأصلية كتب النوازل والأوقاف والتاريخية، ثم قمنا بتحليلها ومحاولين أن نجردها من القالب الفقهي البحت، وإدخال بعض اللمسات التاريخية فيها واستنطاقها تاريخياً." The Al-hbas system is an Islamic system and a social institution, Founded to serve the works of goodness and charity in the Islamic community and its service institutions, The Moroccans and Andalusians were attached to him and allowed him, so they hbas houses, gardens, shops, trees...etc. The al-hbas system in the Islamic West followed the same pattern and context that prevailed in the Islamic East, Except for the name al-ahbas, And work according to the Maliki madhhab of thought that was common there. The special role of the waqf appeared in Andalusia during the era of the Emirate, the Caliphate and the Kingdom of Granada, in Morocco during the Zayani, Hafsid and Marinid eras, The congregational judge was the one with the supreme authority to consider al-ahbas, Despite the faind of Nader hbas and his assistants, especially to consider and adjudicate disputes related to imprisonment and oversight over them, al-hbas contributed to revealing the social and economic aspects of the Islamic West, From the kind of al-hbas and its return, and an indication of the extent of the wealth and poverty common in society, and the nature of the relationship between its members, And thus contribute to the maintenance of religious and educational facilities, public and military services. |
---|---|
ISSN: |
2617-9857 |