إثبات السلف لمعاني الصفات
| المصدر: | مجلة الآداب والعلوم الإنسانية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة المنيا - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | شحاته، محمد محمود علي (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع89, مج3 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2019
|
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 77 - 88 |
| DOI: |
10.21608/fjhj.2019.181652 |
| ISSN: |
1687-2630 |
| رقم MD: | 1276346 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03753nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 2031318 | ||
| 024 | |3 10.21608/fjhj.2019.181652 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 536521 |a شحاته، محمد محمود علي |e مؤلف | ||
| 245 | |a إثبات السلف لمعاني الصفات | ||
| 260 | |b جامعة المنيا - كلية الآداب |c 2019 |g يوليو | ||
| 300 | |a 77 - 88 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدفت الورقة إلى التعرف على إثبات السلف لمعاني الصفات. اتفق السلف على إجراء النصوص على ظاهرها وأن ظاهرها هو المعاني اللائقة بالله تعالى لا من قام بنفوس المشبهة أو المعطلة. أكدت على براءة السلف من تفويض معاني الصفات مصرحون بإثبات المعاني وبيان ذلك من عدة وجوه وهي أنه ليس في كلام السلف ما زعمه هؤلاء من وجوب صرف اللفظ عن ظاهره واعتقاد تنزيه الله تعالى عن هذا الظاهر بل المنقول بخلاف ذلك كما تقدم، أن كثيرًا من أئمة السلف صرحوا بإثبات معاني الصفات على ما تفهمه العرب من لغتها أن كثيرًا منهم صرحوا بأن الصفات ثابتة لله على الحقيقة لا على المجاز كما هو في كلام الأشعري والحافظ أبي محمد وغيرهم. أنهم صرحوا بإثبات الصفات ونفي الكيف كقولهم أمروها بلا كيف وهذا مروي عن سفيان الثوري والأوزاعي والليث بن سعد وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك وغيرهم وهذا يدل على إثبات المعنى إذ ما لا يعلم معناه لا يحتاج إلى نفي الكيف عنه، أن أئمة السلف فسروا من الصفات ما يحتاج إلى تفسير كالاستواء والحنان والعجب والتجلي والنزول والأسف وهذا الوجه كاف في بطلان نسبة التفويض إليهم فما قالوا استواء لا نعلمه كما يدعي من ينسب التفويض إليهم، أن السلف قد يستدلون لصفة بدليل صفة أخرى كاستدلال إسحاق بن راهويه على صفة النزول بآيات المجيء والإتيان وهذا لا يكون إلا مع عقل المعنى، أن أئمة السلف يتصرفون في اللفظ ولا يقتصرون على ما ورد في النص ومنها أن أئمة السلف لم يتوقفوا عن تفسير شيء من القرآن لا آيات الصفات ولا غيرها حتى الحروف المقطعة. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن السلف بريئين من مذهب التفويض مثبتون للمعاني اللائقة بجلال الله تعالى وكماله وإنما فوضوا الكيف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 | ||
| 653 | |a كلام السلف |a أئمة السلف |a معاني الصفات |a القرآن الكريم |a السنة النبوية | ||
| 773 | |4 الادب |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Art |6 Humanities, Multidisciplinary |c 022 |f Mağallaẗ Al-Adāb wa Al-ʿulūm Al-Insāniyyaẗ |l 003 |m ع89, مج3 |o 1635 |s مجلة الآداب والعلوم الإنسانية |t Journal of Arts and Humanities |v 089 |x 1687-2630 | ||
| 856 | |u 1635-089-003-022.pdf |n https://fjhj.journals.ekb.eg/article_181652.html | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 1276346 |d 1276346 | ||
عناصر مشابهة
-
الأسماء والصفات بين النفي والإثبات
بواسطة: البنارسي، محمد إبراهيم محمد هارون منشور: (1990) -
موقف السلف في أئمة البدعة ودعاة الفتنة
بواسطة: أسرار، عبدالمنعم عبدالغفور منشور: (2019) -
منهج السلف في الإيمان بصفة "الخلق" من خلال القرآن الكريم
بواسطة: الزهرانى، أحمد بن صالح منشور: (2021) -
إثبات صفة العلو بين السلف والخلف
بواسطة: شحاته، محمد محمود علي منشور: (2019) -
قرائن اللغة والنقل والعقل على حمل صفات الله الخبرية والفعلية على ظاهرها دون المجاز: أئمة السلف وأهل الحديث وأصحاب كتب الاعتقاد ممن تبع القرون الفاضلة بإحسان أيضاً يثبتون صفة الكلام لله بحملهم إياها على الحقيقة ويردون شبه الأشاعرة وما يستلزمها من إخلال في أمور قد تفضى بهم عياذاً بالله إلى ما لا يحمد عقباه: الحلقة 67
بواسطة: الدسوقي، محمد محمد عبدالعليم منشور: (2020)
