| LEADER |
06988nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2032231 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/mjaf.2020.32574.1654
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عبدالرحمن، سعيد حسن
|g Abdel Rahman, Saeed Hassan
|e مؤلف
|9 261307
|
| 245 |
|
|
|a جماليات التصميم الداخلي لبهو الاستقبال "بهو النافورة" بقصر الأمير "محمد علي" "قصر المنيل"
|
| 246 |
|
|
|a Interior Design Aesthetics of Reception Foyer "Fountain Foyer" in the Palace of Prince "Mohamed Ali" "Al Manial Palace"
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
|c 2022
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 138 - 160
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد برع فنانو الحضارة الإسلامية في فنون العمارة بكل أشكالها، وذلك لأنهم فهموا جيدا نماذج العمارة والتصميم الداخلي في الحضارات السابقة ثم طوروها بما يتناسب مع عقيدتهم ودينهم، ثم أبدعوا بعد ذلك نموذجا إسلاميا خاصا بهم، ولعل التصميم الخارجي والداخلي لعمارة القصور والمستمد من فنون الحضارة الإسلامية على اختلاف عصورها التاريخية كانت ولاتزال علامة مميزة وقيمة بارزة يقدرها كل فنان أو مؤرخ أو حتى رجل عادي محب للفنون مثل الأمير "محمد علي توفيق"، هذا الأمير الذي عشق الفن وجعل من قصره (قصر المنيل) تحفة فنية وصورة حية حقيقة خالية من أي تحريف لنماذج فنية ومعمارية لم نعاصرها ولكنها انتقلت إلينا، فاتسمت جميع مكونات القصر بخصائص فنية وجمالية، والتي عبرت بصدق عن جماليات الفكر الفلسفي للفنون الإسلامية. فلقد قدم فنانو الحضارة الإسلامية حلولا جمالية مغايرة اختلفت عن الأفكار الجمالية السائدة في الحضارات السابقة، والتي يمكن اعتبارها تغيرا جوهريا وجذريا للفكر الجمالي، ذلك الفكر الذي جاء بمثابة ارتقاء بالإبداع مستوحى من عقيدة التوحيد، ومن خلال أشكال وحدات وعناصر معمارية وزخرفية هندسية وطبيعية جاءت مجردة وحتى غير المجرد منها أخضع لصياغات، وأدمج في تكوينات لا تستهدف الشكل المباشر في إنشاء التصميم، وإنما تستهدف النظام التجريدي الكامن الذي يعبر عنه هذا التصميم. ومن هذا المنطلق فإن التقييم الجمالي لعناصر التصميم الداخلي لبهو الاستقبال (بهو النافورة) في سراي الإقامة بقصر الأمير "محمد علي توفيق" يدل احتواء ذلك الفراغ على القيم الجمالية الآتية (التكرار-الإيقاع- التجريد- الوحدة والتنوع- اللون- النسب والتناسب- الاستقرار الشكلي- التناقض- التنوع والتعددية) والتي تميزت بها الفنون الإسلامية.
|b The artists of Islamic civilization excelled in the art of architecture in all its forms, because they understood well the models of architecture and interior design in previous civilizations and then developed them in proportion to their doctrine and religion, and then, they created their own Islamic model, Perhaps the exterior and interior design of the palaces architecture, derived from the arts of Islamic civilization in all its historical ages, was and still is a distinctive mark and a prominent value appreciated by every artist, historian or even an ordinary man who loves the arts such as Prince "Mohamed Ali Tewfik", this prince who loved art and made his palace (Al Manial Palace) a masterpiece and real living image, free from any distortion for artistic and architectural models that`s we not contemporary for it, but it moved to us, so all the Palace components were characterized by artistic and aesthetic characteristics that truly expressed the aesthetics of the philosophical thought of Islamic arts. The artists of Islamic civilization have provided different aesthetic solutions, that differ from the aesthetic ideas prevailing in previous civilizations, which can be considered a fundamental and radical change of aesthetic thought, That thought which came as a rise in creativity inspired by the doctrine of monotheism, and through the forms of units and architectural and decorative elements (geometric and natural) which came abstract and even not abstract from them was subjected to formulations and was Integrated into formations that do not target the direct form in the creation of the design, but It targets the underlying abstract system expressed by this design. From this point of view, the aesthetic evaluation for elements of the interior design in the reception hall (Fountain Hall) in the residence compound of Prince "Mohamed Ali Tawfik" in the palace indicates, that this void contains the following aesthetic values ) repetition - rhythm - abstraction - unity and diversity - color - proportions and proportionality - formal stability - contradiction - diversity and pluralism ) which characterized Islamic arts.
|
| 653 |
|
|
|a التصميم الداخلي
|a التراث المعماري
|a القصور الأثرية
|a مصر
|
| 692 |
|
|
|a قصر الأمير محمد علي توفيق (قصر المنيل) وكوناته المعمارية
|a سمات وخصائص الفن الإسلامي
|a القيم الجمالية
|a بهو الاستقبال "بهو النافورة" بقصر الأمير "محمد علي"
|b Palace of Prince "Mohamed Ali" (Al Manial Palace)
|b Attributes and Characteristics of Islamic Arts
|b Aesthetic Values
|b Reception Foyer "Fountain Foyer" in the Palace of Prince "Mohamed Ali"
|
| 700 |
|
|
|a علي، وليد علي حسين
|g Ali, Walid Ali Hussein
|e م. مشارك
|9 679471
|
| 700 |
|
|
|a عبدالرحمن، أشرف حسين إبراهيم
|g Abdelrahman, Ashraf Hussein Ibrahim
|e م. مشارك
|9 53164
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 فنون
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Art
|c 004
|e Journal of Architecture, Arts and Humanistic Science
|f Maǧallaẗ al-Ǧam’iyyaẗ al-ʿarabiyyaẗ lil-Ḥaḍārh wa al-Funūn al-islāmiyyaẗ
|l 031
|m ع31
|o 1912
|s مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
|v 000
|x 2356-9654
|
| 856 |
|
|
|u 1912-000-031-004.pdf
|n https://mjaf.journals.ekb.eg/article_136968.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1277176
|d 1277176
|
