| LEADER |
02765nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2033324 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a بن بيه، رشيد
|g Benbih, Rachid
|e مؤلف
|9 425514
|
| 245 |
|
|
|a الوجوه المظلمة للحداثة الغربية وخفاياها:
|b نقد ديكولونيالي
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات الوحدة العربية
|c 2022
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 77
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن نقد ديكولونيالي للوجوه المظلمة للحداثة الغربية وخفاياها. ناقش استعادة التواريخ المغيبة والجغرافيا المنسية، حيث يسلك في نقده للحداثة الغربية طريقة مستجدة. وعرض خفايا التواريخ المبكرة للحداثة وبين أن دوسيل حدد مراحل الحداثة الثلاث وهي المرحلة الأولى بدأت الحداثة الغربية باجتياح الإسبان أمريكا اللاتينية، المرحلة الثانية حداثة برجوازيه، المرحلة الثالثة كانت الحداثة فيها إنكليزية ثم فرنسية. وأشار إلى ارتباط الحداثة بالعنف الاستعماري والرأسمالية، وإلى الجذور المسيحية للحداثة. وأوضح تشكيل الذات الأوروبية من الأنا الغازية إلى الأنا المفكرة المتمركزة أوروبياً. وتطرق إلى أن دوسيل يسمي الحداثة التي يدعو إليها بالتجاوزية؛ لكونها تسعى لتجاوز الجانب المظلم في الحداثة الغربية الذي يؤبد نظام الهيمنة على باقي الشعوب المستعمرة وبعبارة أخرى تسعى الحداثة التجاوزية للتخلص من جانبها الأسطوري. واختتم المقال بالإشارة إلى أن عمل دوسيل النقدي للحداثة الغربية تبين كما هو الشأن بالنسبة لعمل طه عبد الرحمن ووائل حلاق وناصيف نصار يندرج في إطار نقدي للحداثة خارج نطاقها المركزي. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الحداثة الغربية
|a الخطاب الفلسفي
|a النقد الأخلاقي
|a العنف الاستعماري
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 005
|e The Arab Future
|f Al-mustaqbal al-’arabī
|l 517
|m مج44, ع517
|o 0351
|s المستقبل العربى
|v 044
|x 1024-9834
|
| 856 |
|
|
|u 0351-044-517-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1278083
|d 1278083
|
