ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الجماعات غير المالكية في منظور الفقه المالكي المغاربي من "ق. 2-5 هـ. / 8-11 م."

العنوان بلغة أخرى: The Non Malikite Communities in the View of the Maghreb Malikite Jurisprudence from "2-5 Century AH. / 8-11 Century AD.
المصدر: مجلة المعارف للبحوث والدراسات التاريخية
الناشر: جامعة الشهيد حمه لخضر الوادي - كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية
المؤلف الرئيسي: مهني، عز الدين (مؤلف)
مؤلفين آخرين: عمارة، علاوة (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج7, ع4
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: مايو
الصفحات: 837 - 855
ISSN: 2437-0584
رقم MD: 1278149
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
المغرب الإسلامي | النصوص الفقهية | الجماعات الفقهية | المالكية | الجماعات السياسية - العقدية | Islamic Maghreb | Juristic Texts | Jurisprudence Communities | Malikite | Theological Political Communities
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: شهد المغرب الإسلامي تشكل العديد من الجماعات ابتداءا من ق 2ه/ 8م، تنوعت بين الجامعات الفقهية مثل الحنفية والمالكية، والجماعات السياسية-العقدية مثل الإباضية والشيعة، حاولت كل جماعة بسط نفوذها على المغرب، إلا أن الأمر استقر للمذهب المالكي أواخر ق 5ه/ 11م. وضع الجماعات في الفقه المالكي المغاربي اختلف بين الجماعات الفقهية والجماعات السياسية-العقدية، فنجد غياب شبه كامل للجماعات الفقهية بينما تركيزا ملفتا على الجماعات السياسية-العقدية، التي بدا وضعها غير ثابت، فبعض الفقهاء ينظر إليهم كمسلمين والبعض الآخر يخرجهم من الإسلام، إلا إن هناك اتفاق على ضرورة تحويلهم إلى السنة، مما أدى إلى إصدار أحكام ساهمت في تغيير التركيبة الاجتماعية الدينية التي كانت عليها بلاد المغرب.

Islamic Maghreb saw a constitution of many Communities starting from 2 century AH/ 8 century AD. These Communities varied among Jurisprudence Communities as Hanefite and Malikite as well theological political Communities such Ibadi and Shiite. Each community tried to dominate Meghreb, but in the late 5 century AH/ 11 century AD, The Malikite was the dominant one. The Islamic Communities situation in Malikite Fiqh differed from Jurisprudence Communities and theological political Communities, we find absence of Jurisprudence Communities whereas we find a big concentration on theological political Communities who seem in a non-fixed situation. Some scholars classified them as Muslims and the others put them out of Islam, but there was a contract to the Sunna. This contract led to give a hard judgment which helped to change the religious social structure which was followed by Maghreb.

ISSN: 2437-0584