ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الإستدلال بالنص والإجماع على ربوية الأوراق النقدية: دراسة أصولية

العنوان بلغة أخرى: Inference by Holy Text and Consensus on Usury Banknotes: Fundamentalist Study
المصدر: مجلة البحوث والدراسات الإسلامية
الناشر: ديوان الوقف السني - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
المؤلف الرئيسي: خضر، محمود عبدالعزيز محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع67
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 45 - 82
ISSN: 2071-2847
رقم MD: 1279212
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: الربا محرم بما ورد من آيات القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة ولكن طرأت مسائل بعد وفاة النبي محمد – صلى الله عليه وسلم -اختلف فيها المجتهدون هل هي من الربا أم لا. ومن المسائل الطارئة ربوية العملة المعدنية من غير الذهب والفضة وكذا الأوراق النقدية. جاءت الآيات في القرآن الكريم عن الربا مجملة بينت الأحاديث الصحيحة بعضا من مسائله وتركت بعضا كان مثار اختلاف منذ زمن الصحابة رضي الله عنهم إلى يومنا هذا. وكان لعلماء الفقه الإسلامي في المسائل المسكوت عنها منهجان: منهج يقصر الربا على ربا البيوع في الأصناف الستة المذكورة في الأحاديث الصحيحة وربا القروض. وما عدا ذلك مما سكتت عنه النصوص الشرعية فليس بربا. ومنهج يلجأ إلى القياس والاجتهاد لتوسيع دائرة الربا المحرم. أهم أهداف هذا البحث التنبيه على أن الربا على الرغم من تشديد الشرع الإسلامي الحنيف لا يمنع من الاختلاف في بعض مسائله، وأن من أباح بعض الصور لم يبح الربا إنما أباح تعاملا يرى أنه ليس من الربا. ومن أهداف البحث التنبيه على عدم جواز تحريم شيء لم يحرم بغير دليل معتبر وإن كان داخلا في عنوان شدد فيه الشرع. وأرجو أن أ كون قد وفقت في هذا البحث وينتفع به من يطالعه.

Usury is forbidden according to the verses of the Noble Qur’an and the authentic hadiths But issues arose after the death of the Prophet Muhammad, may God’s prayers and peace be upon him, in which the mujtahids differed as to whether it was usury or not. Among the urgent issues are usury of coins other than gold and silver, as well as banknotes. The verses in the Noble Qur’an about usury came as a whole. The authentic hadiths clarified some of the issues of usury and left some that have been the subject of disagreement since the time of the Companions, may God be pleased with them, to this day. Scholars of Islamic jurisprudence had two approaches to matters that were not discussed: An approach that limits usury to sales usury in the six categories mentioned in the authentic hadiths and usury of loans. Other than that, which the legal texts are silent about, is not usury. And an approach that resorts to analogy and diligence to expand the circle of forbidden usury. The most important objectives of this research are to warn that usury, despite the strictness of the true Islamic law, does not prevent differences in some of its issues, and that whoever permitted some forms did not permit usury, but permitted a transaction that he sees as not being usury. One of the aims of the research is to warn that it is not permissible to forbid something that is not prohibited without reliable evidence, even if it is included in a title in which the Shariah stressed. I hope that I have succeeded in this research and that whoever reads it will benefit from it.

ISSN: 2071-2847