ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الترتيب النزولي القرآني:...>الوصف

الترتيب النزولي القرآني: مقاربات تحليلية في المعايير والقوائم والأهداف

العنوان بلغة أخرى: Qur'anic Descending Order: Analytical Approaches to Standards, Lists, and Objectives
المصدر: مجلة المجمع العلمي
الناشر: المجمع العلمي العراقي
المؤلف الرئيسي: العارضي، محمد جعفر محيسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Aridhi, Mohammad Jafar Muheisen
المجلد/العدد: مج69, ج1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الشهر: شباط
الصفحات: 105 - 138
رقم MD: 1279258
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase, HumanIndex
مواضيع:
القرآن الكريم | السور والآيات | ترتيب النزول | تفسير القرآن
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: في نسق هذه الدراسة مجموعة من المطالب التحليلية التي بدا أنها بواعث مركزية مؤثرة تأثيرا كبيرا في إنتاج فهم شامل للخطاب القرآني؛ ذلك بأنني كرست العمل على جعل هذه البواعث مسارا منهجيا لازما لقراءة الخطاب القرآني على نحو من النظر الكلي، وهذه هي العلامة على منهجية هذه المطالب وصوغها صوغا أدواتيا فاعلا في طريق قراءة الخطاب القرآني في ضوء المفاهيم والمعايير والأهداف والإجراء الذي تجلى في مجموعة من القوائم النزولية التي أنتجها غير واحد من الصحابة، فضلا عن القوائم التي أنتجها الدارسون المحدثون من الإسلاميين والمستشرقين. أظهرت إعادة القراءة في هذا السياق ضرورة تأكيد التأسيس لفهم جديد يغادر ما استقرت عليه المدونة التفسيرية من مظاهر الترتيب المصحفي لسور الخطاب القرآني وآيه، والعدول عنه إلى الترتيب النزولي المستغرق في المظاهر المضمونية التكوينية؛ ذلك بأنها تعود على العملية التفسيرية بفوائد جمة على المستوى المنهجي والمستوى المضموني، ولا سيما آثارها في رصد القرآنية المواكبة للحدث المجتمعي، والقرآنية المواكبة لبناء الذات الإنسانية وتسجيل محطات تدرجها الكمالي والتنموي، فضلا عن أثرها في تقديم الذات النبوية والتعريف بها تعريفا قرآنيا يلحظ مسارات الدعوة وتحدياتها، وما كان عليه النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم من استعداد كمالي يجعله وحده القادر على التلقي أحسن والتبليغ أحسن التبليغ. وكانت الفكرة المركزية التي تنطلق منها الأفكار الجزئية في هذه الدراسة، وتقوم عليها الفرضيات الممهدة للنتائج المتوخاة تتمثل في حوارية فكرية منهجية بين ثنائية الترتيب المصحفي والترتيب النزولي لسور الخطاب القرآني، وما آلت إليه الحال من تغليب- خارج هذه الدراسة- للترتيب المصحفي بملامحه المستغرقة في الشكلية على الترتيب النزولي ذي الملامح المضمونية التكوينية الكبرى التي تقود إلى التفكير التفسيري الذي يشتغل على تلمس الخطوات الفاعلة في إعادة النظر في الأدوات المنهجية التي يحتكم إليها المفسر لغرض إنتاج فهم للخطاب القرآني؛ في ظل استلهام قيم المشروع القرآني المجتمعية والفكرية والدينية. ولعل ذلك يكون منوطا بإجراء ترتيب النزول ومتطلبات مبدأ السلم النزولي للخطاب القرآني، وتوظيفها منهجيا بغية إنتاج مقولات تفسيرية كلية تؤسس لأدوات جديدة مؤثرة في الفهم القرآني. وكانت في سياق هذه القراءة المنهجية وقفات متتبعة قرأت مقولات التراثيين والحداثيين؛ بغية أن يكون أمام الدارسين خيارات تنظم الركون إلى لائحة نزولية توافقية تظهر أثناء العمل التطبيقي.

In the format of this study is a set of analytical demands that seemed to be central motives that had a significant impact on producing a comprehensive understanding of the Qur’anic discourse. The researcher has devoted work to make these motives a methodological path necessary to read the Qur’anic discourse in a manner of holistic consideration, and this is the sign of the methodology of these demands and its instrumental and effective formulation in the way of reading the Qur’anic discourse in the light of the concepts, standards, objectives and procedure that was manifested in a group of downward lists produced by more than one of the Companions, as well as lists produced by modern scholars of Islam and orientalists. The re-reading of this context showed the need to confirm the foundation of a new understanding that departs from what the explanatory code has settled on from the aspects of the scriptural arrangement of the Qur’anic discourse surahs and verse, and to abandon it to the descending arrangement immersed in the formative content aspects; since it brings great benefits to the explanatory process at the methodological and content levels, especially its effects in monitoring the Qur’anic accompanying the social event, and the Qur’anic ones accompanying the construction of the human self and recording the stations of its perfection and developmental gradation, as well as its impact on introducing the prophetic self a Qur’anic definition that notes the paths of da’wah and its challenges, and the perfect preparation upon which the Noble Prophet Muhammad (may Allah's prayers and peace be upon him and his family) makes him alone capable of receiving and conveying the best. The central idea from which the partial ideas in this study are based, and upon which the hypotheses that pave the way for the intended results are based, is a systematic intellectual dialogue between the duality of the Qur’anic arrangement and the descending arrangement of the Qur’anic discourse chapters, and the prevailing situation – outside this study – of the Qur’anic arrangement with its engrossing formal features on a descending order with major formative content features that lead to interpretive thinking that works on sensing the active steps in reconsidering the methodological tools that the exegete resorts to for the purpose of producing an understanding of the Qur’anic discourse; in the light of the inspiration of the societal, intellectual and religious values of the Quranic project. Perhaps this is dependent on conducting the order of descent and the requirements of the principle of descending the ladder of the Qur’anic discourse, and employing them systematically in order to produce holistic explanatory statements that establish new tools affecting the Qur’anic understanding. There were follow up stops in the context of this systematic reading that read the sayings of the traditionalists and the modernists; so as the students have options that organize the dependence into a downward, consensual list that appears during the practical work.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.