ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قواعد النقد العقلي عند المحدثي...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

قواعد النقد العقلي عند المحدثين

المصدر: مجلة كلية العلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الموصل - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الجبوري، بسيم مهدي درويش خلف (مؤلف)
مؤلفين آخرين: العبيدي، عمار جاسم محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج17, ع25
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 68 - 102
ISSN: 1812-125X
رقم MD: 1279291
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
النقد العقلي | الجرح والتعديل | علماء الحديث | الأحاديث النبوية | المذاهب الفقهية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: استنبطنا من خلال البحث عدة مقاييس للنقد العقلي عند المحدثين؛ أبرزها: 1-عرض الحديث على القرآن الكريم، فإن كان مخالفا مخالفة لا يمكن الجمع بينهما، ولا معرفة المتأخر للحكم بنسخ المتقدم حكم برده. 2-عرض روايات الحديث الواحد بعضها على البعض الآخر، ليتبين فيه الإدراج، أو الاضطراب، أو القلب، أو التصحيف، أو التحريف، أو الشذوذ، أو النكارة. 3-عرض السنة بعضها على بعض، فلا يقبل حديثا مخالفا للسنة الصريحة الثابتة. 4-عرض متن الحديث على الوقائع التاريخية، فإن كان فيه ما يدل على زمن وقوعه وكان مخالفا للمعلوم من الزمن الحقيقي للواقعة حكم برده، أو رد الزيادة في متنه. 5-ركاكة لفظ الحديث وبعد معناه ومخالفته اللغة العربية، فركاكة لفظه مما لا يشبهه كلام النبوة وبعد المعنى مما يدل على بطلانه، فقد يروى بالمعنى فيغير معناه، وهو نظر خالص للمتن. 6-اشتمال الحديث على أمر منكر أو مستحيل نسبة للبشر، وإن كان لا يستحيل على الله سبحانه وتعالى، أو ينكر صدوره عن النبي صلى الله عليه وسلم، ويستثني المعجزات والكرامات الثابتة بالتواتر، لا بالآحاد.

Measures of mental criticism were developed for the hadiths. Most notably: 1.Presenting the hadith to the Noble Qur’an, and if it is contrary to a contravention, it is not possible to combine them, nor to know the late ruling by copying the preceding one, a judgment is rejected. 2.Presenting the narrations of one hadith to each other, in order to show in it the inclusion, disturbance, heart, correction, distortion, perversion, or negligence. 3.Presenting the Sunnah to one another, so a hadith contrary to the explicit and fixed Sunnah is not accepted. 4.Presenting the text of the hadith on the historical facts, and if there is evidence in it indicating the time of its occurrence and it is contrary to what is known from the real time of the incident, a judgment is to be rejected, or the increase in its body is rejected. 5.Poor expression of the hadith, after its meaning and its contradiction to the Arabic language, its perversion which does not resemble the words of prophet hood and after the meaning, which indicates its invalidity. It may be narrated with the meaning and change its meaning, and it is a pure consideration of the body. 6.The hadith includes an issue that is repugnant or impossible in relation to humans, even if it is not impossible for God, or it is denied by the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, with the exception of miracles and miracles that are fixed by frequency, not by the ones.
ISSN: 1812-125X

عناصر مشابهة

خيارات البحث

المزيد من البحث

هل تحتاج مساعدة؟


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.