| LEADER |
05408nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2034682 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 680460
|a شعبان، حسين توفيق إسماعيل
|g Shaban, Hussein Tawfiq Ismail
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a بيان الساجد في شرح حديث قيام الجالس للقادم
|
| 246 |
|
|
|a An Explanation of the Prostrator Interpreting the Hadith of ‘A Rising Person to Greet Someone's Coming
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة
|c 2021
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 853 - 914
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا البحث يعتبر دراسة تحليلية لحديث نبوي شريف يتعلق بعادة من العادات القديمة المنتشرة بين الناس، لاسيما أصحاب الوجاهة والمكانة في المجتمع. وإن كانت هذه العادة تقع أيضا بين أحاد الناس بدون استثناء وهي قيام الجالس للقادم على المجلس والترحيب والحفاوة به. وقد جاء الحديث يحذر من السرور والفرح بقيام مخصوص، ولاسيما للملوك والأمراء وأصحاب الوجاهة والمكانة، وهو أن يكون الشخص جالسا والناس حوله واقفين حوله على سبيل التعظيم والكبر، فحذر النبي -صلى الله وعليه وسلم-من هذا الوقوف لما فيه من إذلال الواقف وإهانته، ولما يدخل في قلب الجالس من الكبر والعظمة والتعالي على خلق الله. وقمت بدراسة متن الحديث وتخريجه تخريجا علميا، وبينت اختلاف الروايات، وترجمت لرواية الأعلى، وبينت معاني الألفاظ العربية بالرجوع إلى كتب غريب الحديث والمعاجم اللغوية وشروح الحديث، وقمت بدراسة إسناد الحديث وكذا الأحاديث الأخرى المتعلقة بموضوع البحث وحكمت عليها بما يليق بحالها. واتبعت في هذه الدراسة المنهج الاستقرائي التحليلي الاستنباطي، الذي ارتسم في قراءة الآيات القرآنية والأحاديث وتخريجهما وتحليل واستنباط الأحكام منهما مستعينا في ذلك بأقوال وشروح العلماء والمحدثين، وقد خلص البحث إلى العديد من النتائج أهمها: أن القيام للجالس منه ما هو محمود، ومنه ما هو مذموم، وإنما المذموم والمحظور هو ما كان مأمورا به على سبيل الكبر والتعالي. وأن الوعيد المستحق على القيام للجالس إنما يستحقه من سر وفرح بذلك. ولا يدخل في ذلك القيام للعلماء والوالدين وأهل الصلاح وغيرهم من أهل المروءات.
|b This research is an analytical study of a Prophetic saying related to an old habit among people specially dignitaries and people of high position in the society; namely a sitting person who rises to greet someone's coming. Though this habit is also popular with common people rising to welcome someone's coming warmly. Basically, the Hadith warns against rejoicing and joviality done in the presence of kings, princes and dignitaries which turns out to be glorification and over magnification. In other words; the person of such high position should not be sitting while people around him/her are standing. The Prophet warned against this because it is a kind of humiliation and insult directed against the people who are greeting this conceited and arrogant person. Regarding this topic, the researcher has discussed different types of sitting in the Hadith and pointed out the different approaches of Islamic scholars concerning greeting. He has traced two different opinions: those who do not favor standing up to welcome someone's coming and those who accepted and allowed it. Each group has offered its sound argument and evidence. The researcher has discussed both attitudes which have led to the following findings: standing to greet someone's coming can be acted out in different forms; rising may be allowed in some situations and disfavored in others. The reason for this is the intention of the rising person. Finally, the research concludes with the outstanding findings, recommendations, conclusion and references.
|
| 653 |
|
|
|a القراءات القرآنية
|a العادات القديمة
|a الاحكام الإسلامية
|a الاحاديث الشريفة
|
| 692 |
|
|
|a الساجد
|a القادم
|a حديث الساجد
|a قيام
|b Prostrator
|b Rising
|b The Hadith of the Seated
|b Someone's Coming
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Language & Linguistics
|6 Islamic Studies
|c 037
|f Mağallaẗ̈ Al-Farāi’d fi Al-Buḥūṯ Al-Islāmiyyaẗ wa Al-ʿarabiyyaẗ
|l 002
|m ع41, ج2
|o 2371
|s مجلة الفرائد في البحوث الإسلامية والعربية
|v 041
|x 2805-2595
|
| 856 |
|
|
|u 2371-041-002-037.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1279588
|d 1279588
|
