مناهج الفقهاء الأئمة في التشريع
| المصدر: | المسلم المعاصر |
|---|---|
| الناشر: | جمعية المسلم المعاصر |
| المؤلف الرئيسي: | أمين، أحمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج42, ع164 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الشهر: | يناير |
| الصفحات: | 227 - 232 |
| رقم MD: | 1279850 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
10
| المستخلص: |
طرح المقال لمحة من التراث المعاصر بعرض مناهج الفقهاء الأئمة في التشريع. وافتتح المقال بالاتفاق على كلمة المشرعين على أن أصول الأحكام هي الكتاب والسنة والإجماع والقياس، وإن اختلفوا في الاعتماد والتفسير لبعض المصادر، اعتمد الإمام ابن حنبل على الحديث في بناء أحكامه الفقهية، وأبا حنيفة اعتمد على تسعة عشر حديثا فقط، وضيق الإمام مالك فكرة الإجماع وقصرها على إجماع أهل المدينة. وذكر أن أسباب خلاف الأئمة ترجع إلى عدة عوامل منها صحة الحديث عن بعض الأئمة، وعدم صحتها عند البعض الآخر، وتأثر الإمام مالك ببيئته في المدينة وحبه للصحابة لذا جعل الاجماع لهم، ولكن وجوده بالمدينة وعدم خروجه إلى مدن أخرى جعله معتمدا على الاجماع فقط، ولكن أبا حنيفة والشافعي الذي خرجا إلى مصر والعراق، وقام الشافعي بوضع علم الأصول واستنباطه الاحكام على وفقه. وتناول أن أهل الظاهر يرفضون القياس ولا يعتمدون إلا على النصوص الأربعة وهي الكتاب والسنة والإجماع والقياس. وأظهر تدخل الدولة العباسية في التشريع فرويت الأحاديث عن عبد الله بن عباس وأعلي من شأنه، وظهر في التشريعات أشياء كثيرة تخدم سياستهم التشريعية. واختتم المقال بالإشارة إلى إهمال الفقه الإسلامي من قبل بعض الساسة والاتجاه إلى القوانين الغربية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
|---|
عناصر مشابهة
-
تكامل فقه الائمة ومدارسهم
بواسطة: النجيري، محمود محمود منشور: (2005) -
العمل في الإفتاء المغربي
بواسطة: الهبطي، محمد ياسين منشور: (2000) -
الخط على اختلاف الأئمة الحنفية للإمام أحمد بن روح الله بن ناصر الدين بن غياث الدين الانصاري الجابري الحنفي المتوفي سنة 1008هـ.
بواسطة: الحنفي، أحمد بن روح الله بن ناصر الدين، ت. 1008 هـ. منشور: (2020) -
نشأة الاختلاف الفقهي وتطوره
بواسطة: البوشيخي، أحمد محمد منشور: (2012) -
(3) : الأئمة المجتهدون وأصول مذاهبهم
بواسطة: المقري، أحمد محمد منشور: (1993)
