| LEADER |
03170nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2035633 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a سعد، أحمد ممدوح
|e مؤلف
|9 237568
|
| 245 |
|
|
|a المصلحة في الفكر المقاصدي عند الدكتور محمد كمال الدين إمام
|
| 260 |
|
|
|b جمعية المسلم المعاصر
|c 2021
|g مارس
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 27 - 40
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف عن المصلحة في الفكر المقاصدي عند الدكتور محمد كمال الدين إمام. وتبنت الموسوعة الببلوجرافية للدكتور محمد كمال الدين إمام بعنوان الدليل الإرشادي لمقاصد الشريعة الإسلامية والتي تعد مرجعا شاملا كونه رصد بشكل عام تطور الإنتاج المعرفي المتعلق بفكرة المقاصد ونضجها وتطبيقاتها وما حصل فيها من تراكم معرفي عبر القرون في المدارس الإسلامية المختلفة. فالمقاصد ليست علما مستقلا لكنه فصل من فصول فن أصول الفقه ومبحث مستقر فيه يتم تناوله في باب القياس عند الكلام على المناسب المرسل في مسالك العلة، ولهذه المقاصد ضوابط ومعايير شرعية حاكمة لها. وعلماء المسلمين عندما وضعوا فن القواعد الفقهية حددوا مبناه على خمسة قواعد كلية كبري ترجع إليها عامة الفروع الفقهية. كما أن هذه القواعد يمكن أن تجرد. وذكر المقال أراء كلا من الإمام الآمدي والعلامة الزركشي والشاطبي في المقاصد الخمسة. وأشار الدكتور محمد كمال الدين إمام إلى ارتباط المقاصد عضويا بثلاثة أفكار. وأشار المقال إلى أن المقاصد متى أنتجت أحكاما مضادة للأحكام الشرعية الجزئية الثابتة بدعوى المصلحة فلا اعتبار بها وتصير مصلحة ملغاة، فمصدر المقاصد هو الشرع فدعوى إعمالها بمنأى عنه هو من قبيل الإيمان ببعض الكتاب دون بعضه الآخر. واختتمت بالإشارة أن السبق في تناول بحث العلاقة بين المقاصد وأصول الفقه قد أحرزه الشيخ عبدالله بن بيه في دراسة بعنوان علاقة مقاصد الشريعة بأصول الفقه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a إمام، محمد كمال الدين
|a الفكر الإسلامي
|a أصول الفقه
|a مقاصد الشريعة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Almuslim Almuasser
|l 168
|m مج43, ع168
|o 0626
|s المسلم المعاصر
|v 043
|
| 856 |
|
|
|u 0626-043-168-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1280130
|d 1280130
|
