| LEADER |
03078nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2035909 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a محفوظ، عبدالفتاح
|e مؤلف
|9 535805
|
| 245 |
|
|
|a المناسب الغريب والتعليل به عند الأصوليين
|
| 260 |
|
|
|b جمعية المسلم المعاصر
|c 2021
|g يونيو
|m 1442
|
| 300 |
|
|
|a 53 - 88
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على المناسب الغريب والتعليل به عند الأصوليين. لقد عد الأصوليون المناسبة إحدى أهم الطرق التي تعرف بها العلة إلى جانب الإجماع والنص الصريح والإيماء والسبر والتقسيم وغير ذلك، وقد قسم المناسب أقسام عدة وباعتبارات عديدة ومختلفة وهو ما حمل الإمام الغزالي أن يصرح بصعوبة استيعاب هذه التقسيمات والاعتبارات للمناسب حينما قال رحمه الله (ولا يمكن ضبط درجات المناسبة أصلًا، بل لكل مسألة ذوق آخر ينبغي أن ينظر فيه المجتهد)، ولتحقيق الهدف من البحث اعتمد في عرض منهجيته على الرجوع إلى المصادر الأصلية في البحث، التقيد بقواعد البحث العلمي، عزو الآيات القرآنية، تخريج الأحاديث الشريفة، وضع ترجمة مختصرة، شرح وتفسير بعض المصطلحات، وللعرض المنهجي للبحث انتظم في أربعة مباحث، تناول الأول تعريف المناسب الغريب وفيه مطلبين وهما التعريف اللغوي والاصطلاحي له. استعرض الثاني أقسام المناسب الغريب. تطرق الثالث إلى حجية المناسب الغريب عند الأصوليين وفيه قولين وهما إثبات المناسب الغريب، إنكار المناسب الغريب. اشتمل الرابع على أمثلة المناسب الغريب. توصل البحث إلى عدة نتائج منها أن المناسب الغريب عند بعض الأصوليين على نوعين نوع هو قسم مقابل للمؤثر والملائم والمرسل، فهو رابع أربعة أقسام المناسب، ونوع أخر قسم من أقسام ثلاثة للمرسل وهم الغريب، معلوم الإلغاء، الملائم، وجعله البعض مندرجًا ضمن الغير الملائم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a علم أصول الفقه
|a التعليل
|a الأحكام الفقهية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Almuslim Almuasser
|l 169
|m مج43, ع169
|o 0626
|s المسلم المعاصر
|v 043
|
| 856 |
|
|
|u 0626-043-169-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1280311
|d 1280311
|
