| LEADER |
02616nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2036285 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a النكر، سعيد
|e مؤلف
|9 176642
|
| 245 |
|
|
|a وهم علمية المقاصد
|
| 260 |
|
|
|b محمد خروبات
|c 2019
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 43 - 55
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على وهم علمية المقاصد. ناقشت الورقة عدة نقاط منها، أن المقاصد هي أسرار الشريعة الي ترافق فعل التشريع سواء المرتبطة منه بما شرعه الله عز وجل أو في سنة نبيه صلى الله عليه وسلم، أو تلك المعتبرة في اجتهادات العلماء خلال توسلهم بمختلف أصول التشريع وأدلة الأحكام ووسائل الاستدلال العقلية والنقلية. وأنه من الصعب أن تنضبط المقاصد لنظام تقعيدي يجعل منها علمًا نسقيًا له قواعده ومبادئه وأولياته، كما هو شأن علم أصول الفقه والبلاغة والنحو. وأن الكثير قد حاولوا جعل الشاطبي أول من عني بعلم المقاصد. كما أنه نظرًا للطابع الفلسفي والكلامي والأخلاقي والقيمي لمبحث المقاصد فإن الكثير ممن خاض فيه من اهل الفقه والأصول وجد نفسه متفلسفًا، فكم من فقيه تفلسف بسبب هذا المبحث، وكم من أصولي تكلم بخوضه في المقاصد. ويغيب في مبحث المقاصد العلمية والنسقية والتلازم والانتظام والصرامة باعتبارها محددات أساسية للمنهج الأصولي. واختتمت الورقة بالقول بأن المقاصد غايات مصلحية عامة وأهداف تشريعية كبرى وكليات أخلاقية وقيمية شمولية وهي قد ميزت فعل التشريع وحكمة الشارع في وضعه للأحكام والقوانين. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأحكام الشرعية
|a الشريعة الإسلامية
|a الفقه الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|f Al-Stinād
|l 002
|m ع2
|o 1329
|s الإستناد
|t Estenad Journal
|v 000
|x 2028-9979
|
| 856 |
|
|
|u 1329-000-002-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1280599
|d 1280599
|
