ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الفضاء الاجتماعي من منظور الفي...>الوصف

الفضاء الاجتماعي من منظور الفينومينولوجيا الوجودية لموريس ميرلوبونتي: دراسة نقدية لمنهجية إميل دوركايم

العنوان بلغة أخرى: Social Space from Merleau-Ponty's Existential Phenomenology Perspective: A Critical Study of Emile Durkheim‛s Method
المصدر: المجلة العربية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الخلف، حنان خلف عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: مج40, ع159
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: صيف
الصفحات: 137 - 166
DOI: 10.34120/0117-040-159-004
ISSN: 1026-9576
رقم MD: 1280960
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفلسفة الغربية | الفينومينولوجيا الوجودية | دوركايم، إميل، ت. 1917 م. | ميرلو بونتي، موريس، ت. 1961 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
موريس ميرلوبونتي | إميل دوركايم | الفينومينولوجيا الوجودية | التجسد | Maurice Merleau-Ponty | Emile Durkheim | Existential Phenomenology | Embodiment
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

15

حفظ في:
المستخلص: تكشف هذه الدراسة عن جوانب الإخفاق في منهجية عالم الاجتماع إميل دور كايم، الخاصة بتفسير الظواهر الاجتماعية التي عرض لها في كتابه "قواعد المنهج في علم الاجتماع". وسيتم الكشف عن جوانب الإخفاق من خلال الاستعانة بفلسفة التجسد للفيلسوف موريس ميرلوبونتي؛ إذ بوساطتها سنوضح مدى خطأ ومحدودية النتائج الأنطولوجية والإبستمولوجية التي آلت إليها منهجية دور كايم في دراسته للظواهر الاجتماعية. وترجع الإخفاقات والمحدودية في نتائج مشروع دور كايم البحثي إلى تأثر منهجيته ببعض الافتراضات الزائفة المتعلقة بالثنائية الديكارتية والفكر الوضعي. وتوضح الدراسة أثر هذين الفكرين في تشكيل منهجية دور كايم وآرائه، وبخاصة ما يتعلق منها بالجانب الأنطولوجي الذي تفسر على أثره الظواهر الاجتماعية كأشياء، يتبعه الجانب الإبستمولوجي المتعلق بخارجية خصائص هذه الأشياء. وتتبع الدراسة المنهجية الفينومينولوجية الوجودية لميرلوبونتي، التي تكشف عن مستوي من الوعي المتجسد الذي يؤسس، بدوره، لانفتاح الذات على العالم الاجتماعي كذات متجسدة. وتقترح هذه المنهجية حلولا تمهد الطريق نحو الكشف عن حقيقة الظاهرة الاجتماعية، بالإضافة إلى توضيحها لجذور معرفة عالم الاجتماع ومعاييرها وحدودها. وبإزاء ذلك تعرض الدراسة أزمة العلوم الإنسانية من منظور ميرلوبونتي، مع بيان أهمية المنهجية الفينومينولوجية الوجودية المرتبطة بفلسفة التجسد في الكشف عن نشأة الظواهر الاجتماعية وتشكيلها في العالم. ومن وجهة نظرنا، تتجلى أهمية هذه المنهجية في إثراء الدراسات الاجتماعية، وبخاصة ما يتعلق بفهم، أنطولوجية تشكيل الظواهر الاجتماعية، التي تقوم على أسس بين- ذاتية، وعلاقات بنيوية. كما تتجلى أيضا أهمية هذه المنهجية في كشفها عن الجذور المعرفية للظاهرة الاجتماعية من خلال أسبقية الإدراك، والمعرفة المتجسدة.

This paper provides a detailed exposition to the defective aspects in Emile Durkheim’s method in studying social phenomena, which he tackles in his book “The Rules of Social Method”. This has been achieved through drawing on Maurice Merleau- Ponty’s philosophy of embodiment, through which, it has been possible to show the false and limited ontological and epistemological results of Durkheim’s method in studying social phenomenon. The failure and limitedness of Durkheim’s research project is related to being influenced by both Cartesian dualism and positivism. This paper highlights the influence of these two perspectives on constituting Durkheim’s method and opinions, especially those related to their ontological aspect which explains social phenomena as things, followed by their epistemological aspect, which relates to the external properties of these things. This paper adopts Merleau- Ponty’s existential phenomenology method, which can reveal the level of embodied consciousness which, in turn, can pave the way for the self to be opened to a social world as an embodied self. This method also suggests solutions which paves the way towards revealing the reality of social phenomena as well as highlighting the roots, values, and limits of the knowledge of sociologists. Accordingly, this paper explores the crises of human sciences presented by Merleau- Ponty, with a view to showing the importance of the existential and phenomenological studies in explaining the origins of social phenomena and how they are shaped in the world. The importance of such a method, in our view, emanates from its influential contribution to social studies, which is achieved on the basis of intersubjectivity, structural relationships, primacy of perception, and embodied knowledge, the basis of which constitutes the ontological and epistemological understanding of social phenomena.

This paper provides a detailed exposition to the defective aspects in Emile Durkheim’s method in studying social phenomena, which he tackles in his book “The Rules of Social Method”. This has been achieved through drawing on Maurice Merleau-Ponty’s philosophy of embodiment, through which, it has been possible to show the false and limited ontological and epistemological results of Durkheim’s method in studying social phenomenon. The failure and limitedness of Durkheim’s research project is related to being influenced by both Cartesian dualism and positivism. This paper highlights the influence of these two perspectives on constituting Durkheim’s method and opinions, especially those related to their ontological aspect which explains social phenomena as things, followed by their epistemological aspect, which relates to the external properties of these things. This paper adopts Merleau-Ponty’s existential phenomenology method, which can reveal the level of embodied consciousness which, in turn, can pave the way for the self to be opened to a social world as an embodied self. This method also suggests solutions which paves the way towards revealing the reality of social phenomena as well as highlighting the roots, values, and limits of the knowledge of sociologists. Accordingly, this paper explores the crises of human sciences presented by Merleau-Ponty, with a view to showing the importance of the existential and phenomenological studies in explaining the origins of social phenomena and how they are shaped in the world. The importance of such a method, in our view, emanates from its influential contribution to social studies, which is achieved on the basis of intersubjectivity, structural relationships, primacy of perception, and embodied knowledge, the basis of which constitutes the ontological and epistemological understanding of social phenomena.
ISSN: 1026-9576

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.