| LEADER |
03213nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2036762 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a أبجطيط، محمد
|g Abejtit, Mohammed
|e مؤلف
|9 382998
|
| 245 |
|
|
|a القوامة الزوجية:
|b دراسة في المفهوم والسياق الاجتماعي المتغير
|
| 260 |
|
|
|b جمعية المسلم المعاصر
|c 2021
|g ديسمبر
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 221 - 243
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة البحثية عن المفهوم والسياق الاجتماعي المتغير للقوامة الزوجية. اعتمدت الورقة البحثية على المنهج الوصفي والمنهج التحليلي. اقتضى العرض المنهجي للبحث تقسيمه إلى ثلاثة مباحث. تناول الأول القوامة الزوجية وتضمن على خمسة مطالب وهي القوامة في اللغة والإصلاح الفقهي، مشروعية القوامة، القوامة الزوجية وموجباتها عند المفسرين، المراد بالدرجة الواردة في قوله تعالى (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ). قدم المبحث الثاني نظرات في تأويل المفسرين لآيات القوامة الزوجية والسياق الاجتماعي المتغير. عرض الثالث المقاربة المقترحة لفهم القوامة الزوجية فهمًا سليمًا وتضمن على عدد من الثوابت وهي أن القوامة الزوجية خادمة لمبدأ تحقيق السكن والمودة والرحمة بين الزوجين، وأن القوامة الزوجية لا تعني استبداد الرجل بالمرأة ولا بإدارة الأسرة وشملت ثلاث نماذج، وأن القوامة الزوجية تكليف وليست بتشريف، والقوامة الزوجية تكامل للأدوار بين الرجل والمرأة، والقوامة الزوجية لا تمتد إلى حقوق المرأة المصونة شرعاً. واختتمت الورقة البحثية بتقديم مجموعة من الاستنتاجات أهمها أن ما قدمه علماء اللغة من شروحات لمفهوم القوامة لم يطرأ عليها تغيير، كما طرأ على شروحات وتعليلات المفسرين لها، المرتبطة بالبيئة والسياق الاجتماعي المتغير، وأن القوامة لا تعني الاستبداد ولا الظلم أو القهر، وإنما هي مبنية على التشاور والمشاركة في صناعة القرار. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الزواج في الإسلام
|a القوامة الزوجية
|a الأحكام الشرعية
|a تفسير القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 007
|e Almuslim Almuasser
|l 170,171
|m مج43, ع170,171
|o 0626
|s المسلم المعاصر
|v 043
|
| 856 |
|
|
|u 0626-043-170,171-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1281022
|d 1281022
|
