| LEADER |
03225nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2037134 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 681226
|a عبدالمجيد، حسام الدين عبود
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أشكال وهيئات المعبود حورس
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أسوان -كلية الآداب
|c 2017
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 210 - 241
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن أشكال وهيئات المعبود حورس. يعد الشكل هو الهيئة المرئية الظاهرية الخارجية لجسد اتخذ صفاته من خلال مادته ولونه، والهيئة هي نظرة شخص يمتلك مظهر يقدم إلى الصيف من خلال شيء ما. وتناول البحث عدة أشكال، ومنها عرض الأول الآله حورس بن إيزه، فهو تصوير مباشر أو دلالة مباشرة على أصل نسبه فإن الإلهة كانت في الأصل تنتمي إلى الدلتا إلى الإقليم من أقاليم الدلتا الوجه البحري. وعرض الثاني حورس الحامي أو المنقذ والده، وهو حورس آخر وهو الذي ارتبط عن قرب بالأسطورة الاوزيريه كما يشير اسمه إلى ذلك فهو اعتبار ابنا لايزيس وأوزير. وعرض الثالث حورس دعامة أمة، وهذا هو مثال للإله حورس والذي ارتبط حورس بالمعبود المحلي أون موتاف. وكشف الرابع عن حورس الطفل حوبرقراطيس، فهو من أكثر الإلهة المحبوبة لدى المصريين. وتضمن الخامس حورس موحد الأرضين، وهو الذي نشأ بين حورس وإله محلي في مصر القديمة اندمجت العديد من الإلهة المحلية بالإله حورس. واستعرض السادس حورس قوى الذراع المقاتل، فقد كان (12) من أقاليم مصر السفلى كان يعبد الصقر تحت اسم حور قوي الذراع وهو يشير إلى شخصيته المحاربة. وكشف السابع عن حور الأفق ويعني اسمه حور الأفق واعتبار من الأسرة الثامنة عشر وأصبح حور يعني القابع في الأفق. وعرض الثامن حورس الشكر وحورس الزيت المقدس، وهو اسم حورس الشكر حيث أن هي كلمة تعطي معنى الشكر. واختتم البحث بالإشارة إلى أن حورس استعار من هذه الآلهة ببعض النعوت أو الألقاب أو الأشكال الخارجية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a المعبودات الدينية
|a المعبود حورس
|a الأشكال الحيوانية
|a الحضارة المصرية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|l 002
|m ع2
|o 1795
|s مجلة كلية الآداب
|t Journal of Faculty of Arts
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1795-000-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1281264
|d 1281264
|
