| LEADER |
03087nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2037311 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a صبري، سارة علي عبدالمجيد
|e مؤلف
|9 681223
|
| 245 |
|
|
|a العقوبات وتنفيذ الأحكام في مدينة القسطنطينية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أسوان -كلية الآداب
|c 2018
|g إبريل
|
| 300 |
|
|
|a 221 - 242
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على العقوبات وتنفيذ الأحكام في مدينة القسطنطينية. تعددت أشكال العقوبات داخل المجتمع الروماني قبل عهد التسامح الديني وإصدار الإمبراطور قسطنطين الأول مرسوم ميلان سنة (313م) الذي حمى المسيحيون مما كانوا يتعرضون له من أشد أنواع العذاب من قبل الأباطرة في ولايات الإمبراطورية. عرض البحث أهم العقوبات التي طبقت في القسطنطينية التي جاءت على النحو التالي أولا عقوبة النفي التي تقتضي إخراج المتهم من بلده الذي يعيش فيه قسرا إلى بلد آخر تقرره جهة العقاب. ثانيا عقوبة سمل الأعين التي طبقت من قبل الأباطرة الرومان لمعاقبة المسيحيين منذ عهد الإمبراطور دقلديانوس حتى عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير، وكانت هناك ثلاثة طرق لسمل الأعين سواء عن طريق الأسياخ الحديدية أو استخدام النار، أو استخدام الماء أو الزيت. ثالثا عقوبة الإعدام وهي قتل شخص بإجراء قضائي من أجل العقاب أو الردع وتعد من أشد العقوبات وأقساها لأنها تسلب الإنسان حياته، ونظرا لصعوبة هذه العقوبة فأنها وضعت للجرائم التي تستحقها كالقتل الغدر والزنا والشذوذ الجنسي. اختتم البحث بالإشارة إلى العقوبات الإلهية التي ارتبطت بانتشار المسيحية ونشأة قانون خاص بالكنيسة يختص بالمسائل الدينية في المجتمع البيزنطي بظهور فكرة العقاب الإلهي لكل من يهين الأحكام والمبادئ الإلهية المرتبطة بالعقيدة المسيحية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a قانون العقوبات
|a الأحكام التشريعية
|a المعتقدات الدينية
|a مدينة القسطنطينية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|l 003
|m ع3
|o 1795
|s مجلة كلية الآداب
|t Journal of Faculty of Arts
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1795-000-003-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1281401
|d 1281401
|
