ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ضوابط المصلحة عند الإمام الغزا...>الوصف

ضوابط المصلحة عند الإمام الغزالي والعز بن عبد السلام والبوطي: دراسة مقاصدية مقارنة

العنوان بلغة أخرى: Controls of Interest According to Imam Al-Ghazali, Al-Izz bin Abdul Salam and Al-Bouti: A Comparative Study of Intentions
المصدر: مجلة الجامعة العراقية
الناشر: الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
المؤلف الرئيسي: السامرائي، محمود عبدالستار عبدالجبار (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Samarrai, Mahmoud Abdul Sattar Abdul-Jabbar
المجلد/العدد: ع53, ج3
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 158 - 166
ISSN: 1813-4521
رقم MD: 1281682
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الضوابط الشرعية | المسلحة الشرعية | الغزالي، محمد بن محمد بن محمد، ت. 505 هـ. | ابن عبدالسلام، عبدالعزيز بن عبدالسلام بن أبي القاسم، ت. 660 هـ. | البوطي، محمد سعيد رمضان، ت. 2013 م.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الضابط | المصلحة | سبب الارتباط | الإمام الغزالي | العز بن عبد السلام | الإمام البوطي | The Officer | The Interest | The Reason for the Connection | Imam Al-Ghazali | Al-Izz bin Abdul Salam | Imam Al-Bouti
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

24

حفظ في:
المستخلص: إن الله سبحانه وتعالى جعل في الشريعة الإسلامية أوامر ونواهي، وجعل الأوامر أصل والنواهي أصل، تشاركها جهة التعاون، فإذا انحرمت جهة التعاون بطل حكم الأصل ففي الأوامر مصلحة، وفي النواهي دفع مفسدة ودفع المفسدة إذا التزمناها على انفراد لن يبقى للشريعة معنى. فالأحكام فيها أوامر ونواهي فأمرنا الشارع الحكيم بالتعاون على البر والتقوى وفيها مصلحة ونهانا عن الآثم والعدوان وهو دفع مفسدة مجلب المصلحة ودفع المفسدة هي مقاصد الشريعة التي تحكم الناس، ثم أن الشرع كله مصلحة ولا يأتي إلا بالمصلحة وبناءا على ذلك تناولت بعض الآراء لأهم من كتب في المصلحة وفي أزمنة مختلفة، وعملت على مقارنة آرائهم في المصلحة وضوابطها ليتسنى العمل بها.

Allah Almighty has made in Islamic Sharia commands and prohibitions, and made commands a principle and prohibitions a principle, shared by the side of cooperation, if the side of cooperation is deprived, the rule of the principle is nullified, in the orders is an interest, and in the prohibitions is the repulsion of evil and the repelling of evil if we adhere to it separately, the Sharia will have no meaning. The rulings contain commands and prohibitions, so the wise legislator commanded us to cooperate in righteousness and piety, and in it there is an interest and forbidding sin and transgression, which is to ward off the evil that brings benefit and repel the evil. These are the purposes of the Sharia that governs people... Then the Sharia is all about interest and only brings about interest and based on that I dealt with some of the opinions of the most important books in the interest and in different times, and worked to compare their opinions on the interest and its controls so that it could be acted upon...
ISSN: 1813-4521

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.