ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المجرمون في سورة هود وأساليبهم...>الوصف

المجرمون في سورة هود وأساليبهم في التكذيب

العنوان بلغة أخرى: The Criminals in Surat Hud and their Methods of Denial
المصدر: مجلة الجامعة العراقية
الناشر: الجامعة العراقية - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
المؤلف الرئيسي: العنزي، سعد بن عبدالعزيز بن عواد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع54, ج1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 17 - 28
ISSN: 1813-4521
رقم MD: 1282055
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | تفسير القرآن | ظاهرة الجريمة | تكذيب الرسل | القصص القرآنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
هود | الجريمة | التكذيب | الاستهزاء | الجنون | Hud | Crime | Denial | Mockery | Madness
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

7

حفظ في:
المستخلص: يهدف البحث إلى التعريف بمفهوم الجريمة بنوعيه العام والخاص، وكذلك التعريف بسورة هود وبيان فضلها، ثم ذكر بعض المجرمين في تلك السورة والتعريف بهم وهم: قوم نوح، وقوم هود، وقوم صالح، وقوم لوط، وقوم شعيب. ثم ذكر عشرة من الأساليب التي اتبعها المجرمون في تكذيبهم لرسلهم. وهي: الاستهزاء والسخرية، والبشرية، واتباع الضعفاء، والاتباع من غير تروي، وعدم الفضيلة، والاتهام بالكذب، واستعجال العذاب، والتذرع بعدم الحجة والبرهان، والرمي بالخبل والجنون، والشك.

The research aims to define the concept of crime in its both general and specific types. It also aims at defining Surat Hud with the explanation of its embodied virtues. Furthermore, the study tackled and defined some criminals who are mentioned in Surat Lot such as: the people of Noah, the people of Hud, the people of Saleh, the people of Lot, and the people of Shuaib. Moreover, the study discussed ten of the methods that the criminals used in denying their messengers (prophets). These are: Mockery, ridicule, humanity, following the weak, following without reason, lack of virtue, accusation of lying, hasty torment, invoking lack of argument and proof, accusation of insanity and madness, and doubt.
ISSN: 1813-4521

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.