ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







فكرة العلمانية عند ناصيف نصار

المصدر: أوراق فلسفية
الناشر: كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
المؤلف الرئيسي: العكرة، أدونيس (مؤلف)
المجلد/العدد: ع74,75
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2021
الصفحات: 5 - 16
رقم MD: 1282698
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: دار المقال حول فكرة العلمانية عند ناصيف نصار. أشار المقال إلى عدم احتلال فكرة العلمانية كموضوع بحثي مستقل مكانا في كتابات نصار التي بدأت تصدر تباعا بالعربية ابتداء من العام (1971) إلا في عام (2011) أي بعد أربعين عاما من البحث والتفكير والكتابة صدرت خلالها كبرى مؤلفاته الفلسفية السياسية. كما أشار إلى رؤية نصار للعلمانية كونها بديل صالح للطائفية على صعيد المجتمع السياسي المدني، لكن الطائفية تتجاوز حدود المجتمع المدني وتشمل ما هو أعمق وأهم من الأسس النفسية السلوكية التي يرتفع فوقها بناء العلاقات الاجتماعية. وإذا كان نصار قد تجاوز تعريف الصفة العلمانية وتحديد مصطلحها، فإنه بالمقابل قد استفاض في تحديد مضامين الصفة العلمية محددا إياها بثلاثة عناصر عنصر (عقلي، منهجي، موضوعي). تعرض المقال لإمكانية أن تكون الدولة بدون دين ومدى ضرورة الدين للدولة. كما أشار إلى كتاب ناصيف الصادر (2011) بعنوان الإشارات والمسالك الذي عقد فيه فصلا يحمل عنوان العلمانية انتصارا للعدل الذي عرض فيه رؤيته للمسألة العلمانية بمنهجية نقدية ووضوح فكري فلسفي متكامل يختصر فيه ويدمج ما قدمه سابقا من أفكار وتحليلات في هذا الموضوع. قدم الفيلسوف ناصيف نصار تحليلا أصيلا في الفكر العربي والغربي حول الفكرة العلمانية. وبدأ تحليله للقضية العلمانية من حيث انتهت إليه تجربة الحداثة الأوروبية. اختتم المقال بتساؤل حول ما إذا كان استقلال الدولة عن الدين لا يتضمن بالضرورة القول بالديمقراطية فما مدى إمكانية القول بعد هذا الانتصار بأن العلمانية قد انتهى دورها وأتمت وظيفتها نظرا لأنها ليست شرطا كافيا للانتقال إلى الديمقراطية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

عناصر مشابهة