| المستخلص: |
اشتد النزاع بين أصحاب المدارس الفكرية من أهل القبلة في مسألة رؤية الله تعالى في الدنيا، فذهب بعضهم إلى إثباتها بالجارحة في الدنيا يقظة، وذهب آخرون إلى إثباتها ولكن في المنام فقط، وأنكر فريق آخر حدوثها في الدنيا في النوم واليقظة معاً، والخلاف في وقوعها لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثابت بين علماء المسلمين، ويرفعون ذلك الخلاف إلى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. ولا يزال مفهوم الرؤية مبعث خلاف بين المسلمين على يومنا هذا، وخاصة في مفهوم ما يجب، ويستحيل، ويجوز على الله سبحانه وتعالى. وجذور القول في هذه المسألة ثابت عن الأمم السابقة على شريعة الإسلام، فالسابق مؤثر في اللاحق فكرياً خاصة في المسائل العقدية، ومنها مسألة رؤية الإله في الدنيا بالجارحة، ولما كانت هذه المسألة متعلقة بالذات الإلهية، ولا تثبت إلا بالأدلة القطعية أردت أن أبحث فيها لأقف على الحقيقة اليقينية من خلال الأدلة الثابتة عند كل فريق، والله ولي التوفيق
Intensified the conflict between the intellectual schools of the people toward the vision of God in the world, some went to prove it with limp in the world vigilance, and others went to prove, but only in a dream, others denied that it neither in the world nor in vigilance Muslimpand the difference in the occurrence of the Prophet Mohammed Thabet. pscholars, and they refuse to dispute that the Companions of the Prophet. Nowadays this conflict still as disagreement’s motive between Muslims, especially in the aspects of what is must, impossible and probably on God. The roots of this issue is fixed on the United prior to the law of Islam, for that previous effects the subsequent intellectually, especially in doctrine issues, as the vision of God in the world is limp, as this particular issue related to the divine, but the evidence does not establish that the pieces have to find the truth standing Aliqinp through solid evidence at each team’s Crown conciliation\
|
