| LEADER |
04585nam a22003017a 4500 |
| 001 |
2039896 |
| 024 |
|
|
|3 10.33977/0507-000-060-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|a طزازعة، إسلام حسن محمد
|g Tazaza, Islam Hasan Mohammad
|e مؤلف
|9 523875
|
| 245 |
|
|
|a المنهج النبوي في المزاح
|
| 246 |
|
|
|a The Prophetic Approach to Joking
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القدس المفتوحة
|c 2022
|g تموز
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 13
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعالج هذا البحث موضوع المنهج النبوي في المزاح، حيث نجد أن كثيرا من الناس بين متساهل في المزاح دون ضوابط وحدود، ولا مراعاة للأوقات أو الأشخاص الذين يمازحهم، وبين مغال فيه معتقدا أن المزاح فيه تقليل للمكانة والهيبة متعارضا مع الشريعة وأحكامها، ومن خلال المنهج الوصفي التحليلي بين هذا البحث معنى المزاح وحكمه الشرعي، وضوابط المزاح وحكمة مشروعيته من خلال منهج النبي –صلى الله عليه وسلم-في المزاح، وقد خلص إلى مجموعة من النتائج، أهمها: إن المزاح وفق الضوابط الشرعية له حكم الاستحباب، وأن النبي-صلى الله عليه وسلم- استخدم المزاح لحكم عدة منها: إدخال السرور وجبر الخواطر والتعبير عن المحبة وطرد للملل إضافة إلى المقصد التربوي لاستخدام المزاح للتقويم والتهذيب لمن أساء وأخطأ، كما أنه لا تعارض بين الأحاديث التي وردت في النهي عن المزاح وبين الأحاديث التي أباحت المزاح، فتحمل التي نهت عن المزاح إذا كان فيه مخالفة للقواعد الشرعية، والتي أباحته وندبته إلى ما كان متوافقا مع القواعد الشرعية للمزاح.
|b This research deals with the subject of the Prophetic method of joking. The research explains the existence of two sets of people in regards to joking. Many people view joking as a permissive behavior with no regulations and boundaries and no consideration for time or people receiving the joke. Others have an exaggerated belief that joking reduces one’s status and prestige and is in conflict with Sharia and its provisions. Through the descriptive-analytical approach, this research shows the meaning of joking and its legal ruling, the regulations of joking, and the wisdom of its legitimacy through the Prophet’s approach to joking. The research concluded with a set of results, the most important of which stresses that joking, according to the Sharia regulations, has the rule of desirability. The Prophet used joking in several rulings, including enlisting happiness, consoling, expressing love, and chasing away boredom. In addition, joking is used for educational purposes to correct and discipline those who have offended and erred. There is no contradiction between the hadiths that forbid joking and the hadiths that permit joking. The hadiths that forbade joking should be taken into account if it is in violation of the Sharia rulings as well as those that permitted it and mandated it within the Sharia rulings.
|
| 653 |
|
|
|a السيرة النبوية
|a الدعابة والترفيه
|a أخلاق الرسول
|a الآداب الإسلامية
|a محمد، صلى الله عليه وسلم، ت. 11 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a المزاح
|a المنهج النبوي
|a الأخلاق النبوية
|a الملاعبة
|a السرور
|b Joke
|b Joke Judgment
|b Joke Controls
|b Games
|b Pleasure
|
| 700 |
|
|
|9 682231
|a زكارنة، أحمد خالد
|g Zkarnah, Ahmad Khalid
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 008
|e The Journal of Al-Quds Open University for Humanities and Social Studies
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Quds al-maftūḥaẗ li-l-buḥūṯ al-insāniyyaẗ wa-al-iğtimāʿiyyaẗ
|l 060
|m ع60
|o 0507
|s مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية
|v 000
|x 2616-9835
|
| 856 |
|
|
|u 0507-000-060-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1283567
|d 1283567
|
