| المستخلص: |
تبين الإبداع الأدبي الأندلسي لدى ابن حزم في كتابه طوق الحمامة في الألفة والألاف. وقد اخترنا تبين ملامح الإبداع ضمن الفن الحكائي لدى ابن حزم ووقع اختيارنا على حكاية أنموذج اعتمدناها وأحدثنا مقارنة بينها وبين شبيهاتها من الحكايات لحقتها زمنيا لنحط الرحال بالمشرق الإسلامي في كتاب "ذم الهوى لابن الجوزي" ثم نمضي إلى العالم الصوفي الفارسي من خلال الحكاية المضمنة في كتاب "منطق الطير" لفريد الدين العطار. وستمكننا هذه المقارنة من رصد الإضافة الأندلسية في مجال الحكاية العربية الإسلامية بما سيمنح الحكاية الأندلسية الطرافة والتفرد من خلال عكسها للنموذج الحكائي. فبدل أن تكون حكاية ابن حزم هي البذرة أو إن شئنا النواة التي ستنهل منها الحكايات اللاحقة لها كانت هي الشجرة المتفرعة عن بذرة سبقتها زمنيا. وتكمن فرادة الحكاية الأندلسية في كونها ستسبق زمنها، فبدل أن تكون هي الأقرب للنواة كان ذلك من نصيب حكاية منطق الطير لكن البذرة الأولى جمعت كل هذه الحكايات ضمن مدونة الأدب العربي الإسلامي فمهما بعدت الأزمنة والمسافات فالمنطلق والأصل واحد هذا ما تخبرنا به الأحداث السردية ومكونات العالم السردي الذي لم يغادر عالمه العربي الإسلامي.
We aim through this participation to show the literary creativity of Andalusian ibn Hazm in his book "tawq el hamama". We have chosen it show the features of creativity within the art of the sculptor, Our choice was based on the story of a model that we adopted and modernized comparing it with the similarities of the stories for a time period to descend the muslim mashreq, in ibn Jawzi book’s "dham el hawa",Then we go to the Persian mystic world through the story contained in the book "mantic attayr" to Farid Edin el Attar. This comparison will enable us to monitor the addition of Andalusia in the field of the Arab Islamic story which will give the Andalusian story the wit and uniqueness by reversing the model. Instead of being the story of ibn Hazm is the seed or if we like the nucleus that will run from the stories that followed it was the tree branching from a seed preceded by time. The uniqueness of the Andalusian story lies in the fact that it will precede its time instead of being the closest to the nucleus. But the first seed collected all these stories within the code of literature Arab Islamic regardless of the times and distances the origin and the original one this tells us narrative events and the componenents of the narrative world which did not leave his Arab Islamic world.
|
