| LEADER |
03005nam a22002057a 4500 |
| 001 |
2040981 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الرباعي، عبدالقادر أحمد
|g Al Rabba'i, Abdalqader
|e مؤلف
|9 109787
|
| 245 |
|
|
|a قدسية المكان عند إقبال:
|b قراءة تحليلية جمالية
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الإسلامي العالمية
|c 2022
|m 1443
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 4 - 13
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على قراءة تحليلية جمالية عن قدسية المكان عند إقبال. فالمكان في فكر إقبال ليس محدداً بحيز أرضي معلوم فحسب، ولكنه فضاء مفتوح على كوامن النفس والعقل والروح، فهو الخيال الملتزم بالعقيدة الدينية وبالرسائل العلوية غير المقيدة بزمان أو مكان، ولكنها محكومة بالقرآن والإيمان. فمن أهم الأمكنة عند إقبال حلمه بزيارة الحجاز يوماً ما، فلم تتح له الفرصة إلا أنها أتت روحيا لا عاينا بعد أن أصبح شيخاً مريضاً وعاجزاً، فزار مدينه المصطفي ورآها بروحه لا بجوارحه، وعاش التجربة الرحلة ونقل مشاعره وهمومه إلى سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم. فتحدث عن ناقة الرحلة، وشكوته للرسول عن الأمة الإسلامية والمراكز العلمية، وحكايته هو أمام الرسول. بينما مسجد قرطبة التي ذكر في قصائده في ديوان جناح جبريل، وشرحه لفكره الزمن من وجهة نظره. ثم تطرق إلى العشق المساجد الموجود في مقاطع قصائده، فالفن إبداع وقد ظهرت معجزته في إخلاص بانيه الذي بذل فيه دماء قلبه، من وقوف العبد المؤمن في المسجد، ووصف المسجد، وشبه المسجد بالكعبة، كما دعا إلى التجديد في الدعوة في نهر قرطبة وصرخة ثائر في أرض فلسطين. واختتم المقال بالإشارة إلي أماكن إسلامية أخرى مثل (الهند، الأندلس، الصحراء العربية)، والترحم على شاعر الإسلام الفذ المميز في فكره المضيء وفنه الباذخ الرفيع. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الإسلامي
|a الفلسفة الإسلامية
|a قدسية المكان
|a إقبال، محمد، ت. 1938 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 001
|l 114
|m مج29, ع114
|o 0720
|s الأدب الإسلامي
|t Islamic Art
|v 029
|
| 856 |
|
|
|u 0720-029-114-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1284499
|d 1284499
|
