| المستخلص: |
يتناول هذا البحث بيان حكم مسألتين مهمتين من المسائل التي تبتلى بها كثير من النساء، وهي: 1. الدم الذي ينزل من الحامل من غير أن يصحبه إجهاض، سواء أكان في شهور الحمل الأولى أم الأخيرة، وسواء أكان نزفا مستمر أم متقطعا... هل يحكم عليه بالحيض؛ لأنه الأصل في الدم الخارج من المرأة، أو دم مرضى له حكم الاستحاضة؟ وقد ذكرت خلاف الفقهاء فيه وحاولت التوفيق بينه وبين ما قاله أهل الخبرة من الأطباء، وتوصلت إلى أنه دم فساد له حكم الاستحاضة إلا إن نزل على صفة حيض المرأة المعتاد. ٢. الدم النازل من الحامل بعد الإجهاض، هل هو نفاس؛ لأنه دم نزل بعد الإسقاط، أو دم فساد؛ لأن الإجهاض إنما حصل بسبب علة ومرض، أو هو حيض؛ لأنه الأصل، أم أن الحكم عليه يختلف باختلاف عمر الحمل السقط؟ وتوصلت إلى أن الدم النازل بعد إجهاض حمل متيقن نفاس في أي طور كان من أطوار الحمل، شريطة أن يحصل اليقين بوجود الحمل؛ لأن الله –سبحانه-ربط انتهاء أجل الحامل بوضع الحمل من غير أن يصفه بوصف أو يحدده بعمر، فمتى حصل اليقين بوجوده، حكم على الدم النازل بعد سقوطه بالنفاس والله اعلم.
This paper contains two important issues for many women, which are: 1- Blood coming down from a pregnant woman without miscarriage, Whether in the first or last months of pregnancy, and whether the bleeding is continuous or intermittent, Is it considered as menstrual blood because it is the origin in the blood that comes down from the woman, or considered as satisfactory blood so it is not menstruation? I mentioned the views of scholars of Islamic jurisprudence I tried to reconcile their opinion and the views of the doctors, And found that this blood is satisfactory not menstrual blood. Only if it comes in the same manner as the usual menstruation of the woman then It is menstruation. 2- Blood coming down from the pregnant woman after abortion Is it considered like a blood coming down after delivery, or this blood is satisfactory, because abortion is caused by disease, or it is menstruation because it is the origin? Or it is different depending on the age of pregnancy? I found that the blood that came down after certain pregnancy at any stage is like the blood that comes down after delivery and takes its judgment. (Provided that pregnancy is confirmed) This is because Allah linked the end of the pregnant woman's time by taking down her child, and did not specify it by age or describe it by description.
|
