| LEADER |
04655nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2041383 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a فغلول، حورية
|q Faghlul, Horiah
|e مؤلف
|9 428230
|
| 245 |
|
|
|a الكتابة الشعرية ومساءلات الحداثة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عاشور زيان الجلفة
|c 2018
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 272 - 283
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الكتابة الإبداعية هي التي تمارس تعميقا شاملا للنظام السائد وعلاقاته لكن لماذا الكتابة الشعرية؟ وليس القصيدة، هذا المصطلح الشائع في أدبيات النقد القديم والحديث؟ وهي أسئلة تدفعنا إلى بسط التبريرات الآتية، لئن كان الشعر الجاهلي قد ولد نشيدا، فأسس من بعد ذلك لشفوية ألقت بظلالها على مسيرة الشعر العربي عبر عصوره، وجعلت الإنسان العربي يركن في إبداعاته إلى حد ما أفرزته هذه الشفوية من معايير وأنساق نقدية تحكمت لأماد طويلة في عملية الإبداع لدى الشعراء الأولين منهم واللاحقين، فإذا الشاعر يعقد اتفاقا مع الذاكرة الجماعية حول مسار رحلة القصيدة، وتقصيدها من شاعر إلى آخر ومن حساسية إلى أخرى... تغير نمط التفكير حول مفهوم هذه الكتابة الشعرية التي أتناولها بالمساءلة وليدة مغايرة إلى الحياة والوجود - تمخضت عن تحول عميق لدى الإنسان عموما والعربي خصوصا من خلال حضور الكتابة بمفهومها الذي يدعو إلى تجاوز الطرح الأرسطي للأجناس الأدبية في رفضه مبدأ التداخل فيما بينهما، هذا المفهوم الذي فتح الطريق واسعا إلى ديناميكية الصفحة الشعرية، لتتحول إلى دال لغوي للنص الشعري حتى يعي دور الكتابة في عملية التواصل
|d L'écriture créative est la pratique d'un approfondissement complet du système dominant et de ses relations, mais pourquoi l'écriture poétique? Pas le poème, ce terme commun dans la littérature de la critique antique et moderne? Ils nous interrogent d'étendre les justifications suivantes, alors que la poésie pré-islamique est né hymne, et a fondé après la distribution par voie orale une ombre sur la poésie arabe marche à travers les jours à travers, l'homme arabe et fit bercer dans ses créations dans une certaine mesure, ce qui a été produit par ces normes orales en espèces et formats contrôlés pour des durées longues dans le processus de créativité chez les poètes les deux premiers d'entre eux et suivantes, si le poète est titulaire d'un accord avec la mémoire collective sur le chemin du voyage de poème, Tgosaidha du poète à l'autre et la sensibilité à d'autres ... changer le modèle de la réflexion sur le concept de cette écriture poétique que je mange la reddition de comptes, le résultat d'une vie différente et de l'existence - entraîné À propos d'une transformation profonde Les droits en général et le monde arabe, en particulier en participant au concept d'écriture, qui appelle à aller au-delà offrant aristotéliciens courses littéraires en rejetant le principe de chevauchement entre eux, ce concept, qui a ouvert une large place à la page dynamique de la poésie, de se tourner vers la langue D du texte de la poésie - même conscients du rôle de l'écriture dans le processus de communication.
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الشعر الجاهلي
|a الكتابة الشعرية
|a الحداثة
|
| 700 |
|
|
|a عبدالجليل، سعيدي محمد
|q Abduljalil, Saidi Mohammed
|e م. مشارك
|9 606758
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 026
|e Domaine Revue for Human Sciences and Social Sciences
|f Mağallaẗ al-maydān li-l-dirāsāt al-riyāḍiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 004
|m ع4
|o 1991
|s مجلة الميدان للدراسات الرياضية والاجتماعية والانسانية
|v 000
|x 2602-6155
|
| 856 |
|
|
|u 1991-000-004-026.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1284811
|d 1284811
|
