المصدر: | مجلة الميدان للدراسات الرياضية والاجتماعية والانسانية |
---|---|
الناشر: | جامعة عاشور زيان الجلفة |
المؤلف الرئيسي: | مختار، مولاي (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | خثير، عيسى (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | ع3 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
الجزائر |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الشهر: | جوان |
الصفحات: | 155 - 161 |
ISSN: |
2602-6155 |
رقم MD: | 1284921 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | EduSearch, HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الخطاب | النص | التصوف | البنية | الرمز | التماسك النصي
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
لقد ظهر الخطاب الصوفي ثائرا في مرحلة انفتحت فيها النفس على الشهوات بدون قيد أخلاقي يضبط جموحها، فأصبحت الشعائر مجرد طقوس ورثها الأبناء عن الآباء، فتلبس التصوف لغة خاصة تخترق المألوف لتصل إلى مكنونات النفس وينفي الخبث الذي يمنع وصول هذا الخطاب إلى الخاصة التي تدرك وتعي وجودها من خلال التنزيل الحكيم فأصبح الخطاب الصوفي بشكل عام يكتسب سلطته ويختار ألفاظه من خلال الموقف فيشكل نصا منفتحا تتخلله شطحات بمفهومها الإيجابي فتضيق العبارة وتنشطر المعاني سابقة ومستدركة للوارد ليضيف أبعادا لمستويات معرفية جديدة، وهذا ما دفعنا لإعادة القراءة في الخطاب التصوف وطرح الإشكال إلى مدى فعالية لسانيات النص؟ وما هي الآليات التي ينفرد بها للولوج داخل النص؟ Le discours soufi est arrivait à un stade où l'âme s'ouvrait aux convoitises sans aucune contrainte morale et devenait un rituel hérité des pères. Le soufisme occupe un langage spécial qui pénètre l'habituel pour atteindre les mécanismes de l'âme et nie la malice qui empêche l'arrivée de ce discours au privé qui est conscient de sa présence à travers le sage Coran. Ainsi, le discours soufi en général acquiert son autorité et choisit ses mots à travers l’attitude sous forme d'un texte ouvert entrecoupé par une imagination au sens positif du terme rétrécissant les mots et briser les significations aux entrants pour ajouter des dimensions à de nouveaux niveaux de connaissance C'est ce qui nous pousse à relire le discours soufi et à mettre les formes à l'efficacité de la linguistique du texte? Et quels sont les mécanismes qui sont uniques à entrer dans le texte? |
---|---|
ISSN: |
2602-6155 |