| LEADER |
03239nam a2200205 4500 |
| 001 |
2041562 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 682717
|a حافظ، فاطمة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحركة النسوية الإيرانية:
|b سياقات التحديث والأسلمة
|
| 260 |
|
|
|b المعهد الدولي للدراسات الإيرانية
|c 2018
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 67 - 83
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشفت الورقة البحثية عن سياقات تحديث وأسلمة الحركة النسوية الإيرانية. لا تزال النساء تعاني من التمييز في التعليم والعمل ومن قوانين تتبنى أكثر التفسيرات الدينية تشددًا ومن القيود السياسية حتى بعد عقود من الثورة الإيرانية عام (1979)، وتتراوح أدوات المقاومة النسوية للأوضاع الضاغطة في إيران بين التنظيمات والاحتجاجات ضد النظام والمشاركة الفعالة فيها. وللعرض المنهجي للورقة البحثية تناولت ثلاثة عناصر. كشف الأول عن التحديث القسري وصعود الإسلاموية فقد أخذ الجدل حول القضايا المرأة وأوضاعها الاجتماعية ينتشر بين المفكرين الإيرانيين منذ أواخر القرن التاسع عشر. بينما ذكر الثاني الجمهورية الإسلامية والمسألة النسوية، فقد كانت العديد من العوامل التي دفعت الإيرانيين للثورة ضد نظام الشاه وكان أبرزها تدفق عائدات النفط وحرمان معظم الشرائح الاجتماعية منها ثم اتضحت المبادئ الحاكمة التي حددت أجندة الدولة النسوية وهي مؤلفة من أولوية المجال الخاص، تشجيع الدور الإيجابي، استهجان مبدأ المساواة. أوضح الثالث الموجة النسوية الجديدة واستراتيجيات المقاومة، ويمكن القول إن الحركة النسوية تتوزع على ثلاثة تيارات رئيسية وهي التيار (المحافظ، التجديدي، التأويلي). اختتمت الورقة البحثية بالإشارة إلى أن النساء أفلحت عبر عقود من العمل المستمر والمتواصل إلى دفع الدولة عن التراجع التدريجي عن سياساتهم النسوية وتبني سياسة نسوية أكثر تعبيرًا عن مطالبهن. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a المقاومة النسوية
|a الحركة النسوية
|a القمع النسوي
|a إيران
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|4 العلاقات الدولية
|6 Political Science
|6 International Relations
|c 004
|l 008
|m مج2, ع8
|o 1670
|s مجلة الدراسات الإيرانية
|t Journal of Iranian Studies
|v 002
|x 1658-7464
|
| 856 |
|
|
|u 1670-002-008-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 1284984
|d 1284984
|
