| المستخلص: |
يهدف هذا البحث إلى تتبع التقاليد القانونية لأمر الولاية على المرأة بين التراث اليوناني والروماني واليهودي والنبطي حتى الإسلامي؛ انطلاقا من أرشيف باباثا اليهودية النبطية الذي يعود تأريخه إلى ما بين عامي 93-132 من الحقبة العامة (ح.ع)، في محاولة للوصول إلى مدى الأصالة أو النقل في بعض المفاهيم المتعلقة بما نطلق عليه اليوم الأحوال الشخصية وأنظمتها قديما وحديثا. يتكون الأرشيف من ست برديات نبطية وثلاث آرامية وسبع عشرة بردية إغريقية وتسع برديات إغريقية مع توقيع آرامي ونبطي. تتناول قضايا باباثا وعائلتها القانونية، كما أنها تتناول أملاكها والقضايا المرفوعة في المحاكم من قبل باباثا وضدها في مسائل كالطلاق والإرث والحضانة وغيرها. يقوم هذا البحث على تحليل السياق الاجتماعي والقانوني الذي يمكن الخروج به من هذا الأرشيف ودلالاته، محاولا الإجابة عن سؤال: هل كانت هناك استمرارية لهذه الممارسات الاجتماعية والقانونية ما بعد الفترة النبطية؟ وما معنى ذلك؟ ومتى وكيف تتصل هذه التقاليد القانونية بالتقاليد القانونية العربية بعد الفتح الإسلامي في القرن السابع من الحقبة العامة؟ كما سيطرح البحث سؤالا حول مدى التشابه والاختلاف في مفهوم الولاية على المرأة بين هذه التقاليد، وتأثير ذلك في فهم مكانة المرأة في الإسلام اليوم.
This paper aims to examine the legal traditions of the concept of male "guardianship" of women throughout the Greek, Roman, Jewish, and Nabataean periods and cultures, until early Islamic times. It begins with a discussion of the archives of Babatha, a Jewish woman living under the Nabataean rule, later known as the Roman Arabia Provincia in the second century CE. In doing so, the paper presents the author's search for the origin and development of the concept of guardianship through history until modem times. The archive, dated between 93 and 132 CE and found on the southern borders of the Dead Sea, includes six Nabataean papyri, three Aramaic, seventeen Greek, and nine Greek papyri with subscriptions and signatures in Aramaic and Nabataean. These papyri concern mainly Babatha and her family, with some reference to matters of property and lawsuits brought by and against Babatha. Based on the analysis of the papyri's legal and social context, this paper attempts to answer the question of whether certain social and le¬gal practices have continued in the post Nabataean period. Another issue examined here focuses on ways in which these legal traditions related to the Arabian laws after Islam’s conquest of the Levant in the seventh cen¬tury CE or before. The paper also critically examines the "guardianship of women" concept and practice in the Greco-Roman-Jewish traditions, highlighting their similarities and differences with the Islamic model, and the implications for understanding the status of women in Islam today.
|
