LEADER |
02001nam a22002177a 4500 |
001 |
2042209 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|a القرقوري، منى
|g Gargouri, Mouna
|e مؤلف
|9 733925
|
245 |
|
|
|a مصادر الإكراه المعيب للرضا في القانونيين التونسي والمغربي
|
246 |
|
|
|a Sources of Shameful Coercion of Consent in Tunisian and Moroccan Law
|
260 |
|
|
|b هشام الاعرج
|c 2022
|g يونيو
|
300 |
|
|
|a 140 - 163
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a الإكراه يكون سائدا، ومفروضا في كل الوضعيات، والسبب في ذلك يرجع إلى كون الإنسان ذئب لأخيه الإنسان، وهو ما يعبر عنه بقانون الغابة، أو قانون الأقوى؛ في المقابل، وبما أن القانون هو أداة حضارية، فإنه يجب له ضمان الحد، والردع، والقضاء على الإكراه الطبيعي للإنسان، وضمان حقوق الضعفاء. فالقانون، والإكراه يبدوان متناقضين منذ البداية.
|b Coercion is prevalent, and imposed in all situations, and the reason for this is due to the fact that man is a wolf to his fellow man, which is expressed in the law of the jungle, or the law of the strongest; On the other hand, since the law is a civilized tool, it must guarantee limitation, deterrence, the elimination of human natural coercion, and the guarantee of the rights of the weak. Law and coercion seem contradictory from the outset.
|
653 |
|
|
|a مكافحة الإكراه
|a التعاقد بالإجبار
|a القانون التونسي
|a القانون المغربي
|
773 |
|
|
|4 القانون
|6 Law
|c 009
|f Munāzaʿāt al-aʿmāl
|l 070
|m ع70
|o 1647
|s مجلة منازعات الأعمال
|t Journal of Business Disputes
|v 000
|x 2508-9293
|
856 |
|
|
|u 1647-000-070-009.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1285611
|d 1285611
|