| المستخلص: |
بعد اختياري لهذا الموضوع والموسوم ب "الحجر للسفه والتبذير في الفقه الإسلامي". وبعد تيسير الله عز وجل وتوفيقه لي بجمع جزء من المادة العلمية المعنية بموضوع البحث وذلك من خلال الرجوع إلى أمهات الكتب الفقهية في المذاهب الفقهية المتعددة وإلى كتب الفقه المعاصرة. كما إنني قمت بالرجوع إلى كتب اللغة المعروفة لتوضيح معاني بعض المصطلحات اللغوية الواردة في ثنايا هذا البحث. كما أنني قمت بالرجوع إلى كتب تفسير القرآن الكريم عند الحاجة لتفسير النصوص والآيات القرآنية الكريمة عند ورودها والاستدلال بها في مواضعها. كما أنه تم الرجوع إلى أمهات كتب الحديث لتخريج الأحاديث النبوية الشريفة التي اقتضى المقام ضرورة الاستدلال بها. هذا بالإضافة إلى مختلف صنوف وأقسام الكتب التي ساهمت في خدمة موضوع هذا البحث. ولما كان الأمر كذلك كان لزاما على أن أذكر موجزا بعض ما قمت به خلال تلك الفترة السابقة من البحث: حيث قمت في المبحث الأول: ببحث أحكام الحجر في الفقه الإسلامي. وذلك من خلال المطلب الأول: ببيان مفهوم الحجر لغة واصطلاحا. وأما المطلب الثاني: والذي بحثت فيه أسباب الحجر وأنواعه. أما المبحث الثاني: فقد كان البحث فيه حول الحجر على السفيه. وللوقوف على الجوانب المتعلقة بالحجر على السفيه، سيتم تقسيم هذا المبحث إلى خمسة مطالب، نخصص المطلب الأول: لبيان أثر الإسراف والتبذير على الفرد والمجتمع، ونخصص المطلب الثاني: لبيان مفهوم السفيه ومشروعية الحجر عليه، ونخصص المطلب الثالث: لبيان حكم تصرفات السفيه فيما يتعلق بالمعاملات المالية، ونخصص المطلب الرابع: لبيان إجراءات توقيع الحجر على السفيه، ونخصص المطلب الخامس: لبيان نهاية الحجر على السفيه، ونموذج تطبيقي لقضية حجر للسفه والتبذير. ثم قمت بوضع خاتمة للموضوع، وفي الختام قمت بعمل فهرس للآيات وفهرس للأحاديث، وعمل قائمة بالمصادر والمراجع والمحتويات.
After I have chosen this subject, which is Quarantine because of mentally retarded and extravagance in Islamic jurisprudence". With the grace and facilitation of the almighty Allah, I collected part of the research scientific material by referring to the referential juristic books in the various Islamic jurisprudence schools, and contemporary jurisprudence books. I also referred to the known language books to clarify the meaning of some linguistic terms in this research. Furthermore, I referred to the Qur'an interpretation books when needed to interpret the Qur'anic texts and verses as they are pointed and infer them in its context. In addition to the above, I used the referential prophet’s traditions (Hadith) books for the purpose of verifying the authenticity and acceptance of hadiths used in this research, besides the various types and sections of other books that have contributed to serving the subject of this research. As this was the case, I had to briefly mention some of the things I have done during the previous period of research: In the first section, I examined the provisions of interdiction in Islamic jurisprudence. Through the first Topic, I stated the lexical and contextual meaning for the interdiction concept. In the second Topic, I examined the causes and types of interdiction. The second section was about interdiction for mentally retarded individuals, In order to identify the aspects of such interdiction. This section is divided into five topics: in the first one, I indicated the impact of extravagance and profligacy on the individual and the community. In the second topic, the concept of mentally retarded individuals and the legitimacy of interdiction upon them has been covered. The third topic is about the ruling of mentally retarded individuals’ behaviour in relation to financial transactions. The fourth topic is to demonstrate the procedures for signing the interdiction upon mentally retarded individuals. The fifth topic is allocated to indicate the end of the interdiction and a practical model of an interdiction issue for mental retardation and extravagance. Then I concluded the topic, and finally, I created an index of the Qur'an verses, an index of the prophet’s traditions, and a list of sources, references, and content. And Allah is the Arbiter of Success.
|
