| LEADER |
04363nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2042959 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/0793-014-029-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a المحطب، إياد بن عبدالله
|g Al-Mahtab, Eyad bin Abdullah
|e مؤلف
|9 479280
|
| 245 |
|
|
|a الكفر الأصغر في السنة النبوية
|
| 246 |
|
|
|a Minor Disbelief in the Prophetic Sunnah
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
|c 2022
|g رجب
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 138
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن بحث ((الكفر الأصغر في السنة النبوية)) يتعلق بما ورد في الأحاديث النبوية التي ذكرت فيها كلمة (الكفر) وبيان المراد من ذلك الكفر، وأنه الكفر الأصغر أو ما يسمى الكفر العملي وليس الاعتقادي، بدلالة اقترانها بالعمل أو القول الموصوف بذلك، وفهم علماء سلف هذه الأمة ومن تبعهم بإحسان، وتنصيصهم على أن هذا العمل أو القول أو وصف الفاعل كفره ليس مخرجا من الملة، مثل قوله صلى الله عليه وسلم: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))، ووصف الزوجات بأنهن ((يكفرن العشير))، وكقوله: ((المراء في القرآن كفر))، ونحو ذلك، وبلغ البحث: ثلاثة عشر مبحثا في ذلك، وتقدمه في الفصل الأول مباحث تتعلق ببيان معنى (الكفر)، ومنزلة (الكفر) من الذنوب، والتحذير من رمي المسلم بالكفر، وموقف السلف من أحاديث الوعيد، ثم النتائج في خاتمة البحث، ومن أهمها: أن وصف الكفر الأصغر أكثر ما ورد في وصف العمل، وأنه من الأمور العظام، ولذلك جاء هذا الوعيد في وصفه، وأنه قد يكون سببا للكفر الأكبر.
|b The research: “Minor Disbelief in the prophetic Sunnah” studies the Prophetic hadīths where the word (disbelief) is mentioned, and it clarifies the meaning of that form of disbelief which is minor disbelief. That form of disbelief is also called practical disbelief, which is not disbelief in creed. The reason for this form of disbelief being described as minor is that it has been mentioned together with actions and speech. The scholars from the pious predecessors and those who followed them mentioned specifically certain actions and statements that are not considered a larger form of disbelief. An example of that is that the prophet (PBUH) said: “Reviling a Muslim is disobedience and fighting him is disbelief”. He also described the wives by saying that “they commit disbelief in their companionship [to their husbands]”, and he said: “Arguing about the Qur’ān is disbelief” and other similar statements. The research has thirteen chapters. The first section mentioned chapters that explained the meaning of disbelief and its position amongst sins. It also mentioned the danger of accusing a Muslim of disbelief and the stance of the pious predecessors regarding the hadiths of al-Wa’īd (threat of punishment). The ending of the research mentioned the conclusions. One of the most important results of the research was that minor disbelief is usually mentioned to describe an action that it is huge. That is why the threat of punishment is mentioned and also that it can lead a person to commit the greater form of disbelief.
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a العقيدة الإسلامية
|a الأحكام الشرعية
|
| 692 |
|
|
|a الكفر
|a الكفر الأصغر
|a الكفر العملي
|a كفر دون كفر
|b Disbelief
|b Minor Disbelief
|b Disbelief in Action
|b Disbelief Lesser than Disbelief
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 001
|e Journal of Stochastic Studies
|l 029
|m مج14, ع29
|o 0793
|s مجلة الدراسات العقدية
|v 014
|x 1658-516X
|
| 856 |
|
|
|u 0793-014-029-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1286154
|d 1286154
|
