| LEADER |
04097nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2042964 |
| 024 |
|
|
|3 10.36046/0793-014-029-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الحمدان، أيمن بن محمد
|g Al-Hamdan, Ayman bin Muhammad bin Ali
|e مؤلف
|9 437677
|
| 245 |
|
|
|a حديث تبرك النبي صلى الله عليه وسلم بماء المطاهر:
|b دراسة حديثية عقدية
|
| 246 |
|
|
|a The Hadith that the Prophet صلى الله عليه وسلم Sought Blessing from Pure Water:
|b A Study in Doctrine and Hadith
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الإسلامية - كلية الدعوة وأصول الدين - الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
|c 2022
|g رجب
|m 1443
|
| 300 |
|
|
|a 389 - 452
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الحمد لله وحده، والصلاة على من لا نبي بعده. أما بعد: فهذا بحث موجز، يدرس مسألة من مسائل التبرك، جاء فيها حديث حسنه بعض أهل العلم، وبنيت عليه مسائل تخالف ما عليه أهل السنة والجماعة من عقيدة، وهذا الحديث رواه الطبراني والبيهقي وأبو نعيم، ونصه الذي هو محل الدراسة: ((وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعث إلى المطاهر فيؤتى بالماء فيشربه يرجو بركة أيدي المسلمين)). فذكرت الحديث ومن خرجه، وذكرت معناه، وبينت كيف استدل بظاهره بعض أهل العلم. ثم درست الحديث في سنده، وبينت أنه خطأ من الراوي، وأنه منكر لا يصح الاستدلال به. ودرست متنه من جهة عرضه على أصول العقيدة في باب التبرك وردها إلى قواعد أهل السنة والجماعة. وخلصت في هذا البحث إلى أن الحديث منكر، وأنه لا يتبرك بأحد من البشر إلا بالنبي صلى الله عليه وسلم فقط، لا أن النبي صلى الله عليه وسلم يطلب البركة من آثار وضوء المسلمين.
|b All praise is due to Allah and may Allah exalt the one whom there is no prophet after. This is a brief research, studying one of the issues regarding seeking blessings. There is a hadīth mentioned about this issue that some scholars have declared to be acceptable. Some people used this hadīth as a basis for doctrines that goes against the creed of Ahl al-Sunnah wa’l-Jamā’ah. The hadīth narrated by aṭ-Ṭabarānī, al-Bayhaqī and Abū Nu’aym, which is studied in this research, says: “The messenger of Allah (PBUH) sent [people] to the places of purification, so that they could bring water. He then drank the water and hoped for the blessings from the Muslims hands.” I mentioned the hadīth and who narrated it, and I mentioned its content, and how some scholars inferred to its apparent meaning. I studied the hadīth after that, and its chain of narrators, and showed that it was a mistake on the part of the narrator, and that it is Munkar (denounced), so it is not allowed to rely on it. After that, I studied its text about seeking blessings, in accordance to the foundations of creed and the principles of Ahl us-Sunnah wal-Jamā’ah. I concluded in this research that the hadīth is denounced, and that no one should seek blessings from anyone except from the Prophet (PBUH), and that the Prophet (PBUH) did not seek blessings from the traces of the ablution of Muslims.
|
| 653 |
|
|
|a الشريعة الإسلامية
|a الأحاديث النبوية
|a العقيدة الإسلامية
|a التبرك
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 004
|e Journal of Stochastic Studies
|l 029
|m مج14, ع29
|o 0793
|s مجلة الدراسات العقدية
|v 014
|x 1658-516X
|
| 856 |
|
|
|u 0793-014-029-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1286163
|d 1286163
|
