LEADER |
03171nam a22002057a 4500 |
001 |
2044286 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|a الثعالبى، محمود عبدالحسين عبد علي
|g Al-Thaalab, Mahmoud Abdul-Hussein Abd Ali
|q Althaalebi, Mahmoud Abdulhussein
|e مؤلف
|9 576916
|
245 |
|
|
|a المنهج المقارن عند السيد الشهيد محمد باقر الصدر (قدس) في نقد مسألة الإدراك
|
260 |
|
|
|b جامعة ميسان - كلية التربية
|c 2015
|
300 |
|
|
|a 297 - 310
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e كشفت الورقة عن المنهج المقارن عند السيد الشهيد محمد باقر الصدر في نقد مسألة الإدراك. عرضت الورقة الإدراك، وقسم البحث إلى مطلبين، المدرسة الإسلامية، الإدراك لغة واصطلاحا، الإدراك لغة واصطلاحاً، والأول إذا كانت هذه الصور الذهنية المتمثلة لحقيقة الشيء خالية من الحكم سميت تصوراً، والثاني إذا كان هذا التصور مصحوبا بحكم سمي تصديقا، وقسم الشهيد محمد باقر الصدر الإدراك إلى قسمين تصور وتصديق. وكشف المطلب الثاني عن المدرسة الماركسية، الفرع الأول مادية الإدراك، الفرع الثاني تطور الإدراك، وعرض الأول الخصائص الهندسية المبصرة، الثاني ظاهرة الثبات في عمليات الإدراك البصري. وأكد الفرع الثاني تطور الإدراك عند ماركس، إن إدراك الإنسان ووعيه يتطوروا تبعاً لظروف المحيط الخارجي، وقيل بافلوف يرى أن الادراك والوعي الخاص بالشخص يحدده المجتمع الذي يعيش فيه وليس حجم الإنسان. وعرف الفعل المنعكس الشرطي بأنه إثاره خارجية لمنعكس غير شرطي، واعتمدت الماركسية على تفسير السلوكية للحياة العقلية، واعتبرت الإدراك والشعور واللغة وغيره ردود فعل فيزيولوجية لمنبهات شرطية. واختتم البحث بالنتائج، الأول اعتماد الشهيد الصدر (قدس) في نقد المدرسة السلوكية، لا يمثل وجهة نظر نقده الخاصة وإنما يمثل وجهة نقد المدرسة الجشتاليته للنظرية السلوكية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
653 |
|
|
|a الصدر، محمد باقر، ت. 1400 هـ.
|a الأفكار الفلسفية
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفلاسفة الإسلاميون
|
773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 013
|e Journal of Misan Researches
|l 021
|m مج11, ع21
|o 2339
|s مجلة أبحاث ميسان
|v 011
|x 6622-1815
|
856 |
|
|
|u 2339-011-021-013.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a xEduSearch
|
999 |
|
|
|c 1287296
|d 1287296
|