ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تحقيق القول في تفسير قوله تعال...>الوصف

تحقيق القول في تفسير قوله تعالى (أحل لكم ليلة الصيام...) {187: البقرة}

العنوان بلغة أخرى: Achieving the Saying in the Interpretation of the Almighty's Saying (The Night of Fasting is Permitted for you...) {187: Al-Baqarah}
المصدر: دراسات - العلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: صالح، نزار عطا الله أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Saleh, Nizar Atallah Ahmed
المجلد/العدد: مج49, ع3
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: مايو
الصفحات: 503 - 512
ISSN: 1026-3721
رقم MD: 1288219
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +EduSearch, +HumanIndex
مواضيع:
القرآن الكريم | السور والآيات | تفسير القرآن | المسائل الفقهية | الأحكام الشرعية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الصيام | الرفث | لباس | Fasting | Intimacy | Forbidden
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تناول الباحث في بحثه هذا درس المسائل التفسيرية التي دار حولها النقاش في تفسير قوله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ) (البقرة: 187). ولم يعرض للمسائل الفقهية التي تضمنتها هذه الآية، وقد اعتمد على المنهج التحليلي، حيث تتبع آراء المفسرين في هذه المسائل، ورجح بينها بعد النظر في الأدلة، وقد انتهى البحث إلى جملة من النتائج، من أبرزها: إن القول بالنسخ في هذه الآية مرده إلى أسباب النزول، وهي لا تعين عليه، والصحيح أنه لا نسخ في هذه الآية، ومن النتائج أيضا أن لفظ (أحل لكم) لا يدل على الإباحة بعد التحريم؛ بل هو دال على مطلق الإباحة، ومنها أن لفظ (تَخْتَانُونَ) لا علاقة له بالخيانة بمفهومها العام، وإنما هي انقاص النفس بعض حقوقها التي وضعها الله في فطرة النفوس.

This study deals with the interpretative issues in the interpretation of verse No. 187 of Surat Al- Baqarah, which deals with fasting and the intimate relationship between a man and his wife. The researcher relied on an analytical method, where he followed the views of the commentators on these issues and weighed them after looking at the evidence. The research reached a number of results. Among the most prominent of these results is that the statement of abrogation in this verse is due to the reasons for the revelation. It is true that there is no abrogation in this verse. In addition, the word “permissible for you” does not denote the permissibility after the prohibition, but rather it denotes absolute permissibility Moreover, the term “takhtanuun” has nothing to do with treason in its general sense. Rather, it is about the soul being deprived of some of its rights that Allah has placed in the human instinct.
ISSN: 1026-3721

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.