ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > دراسة تنقيح مناط الفقهاء من ال...>الوصف

دراسة تنقيح مناط الفقهاء من المحاكمة العلنية بفكرة تحقيق أو إنكار حقوق المواطنة

العنوان بلغة أخرى: Criticism of Jurists from Public Trial on the Idea of Achieving or Denying Citizenship Rights
المصدر: مجلة الكلية الإسلامية الجامعة
الناشر: الجامعة الإسلامية
المؤلف الرئيسي: كاني، عبدالستار بازر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): gani, Abdolsatar bazar
مؤلفين آخرين: سياح، رحيم (م. مشارك) , حبيبي، عبدالله (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع66
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 85 - 102
DOI: 10.51837/0827-000-066-004
ISSN: 1997-6208
رقم MD: 1288793
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفكر الإسلامي | القضايا الفقهية | القوانين القضائية | الحقوق والحريات
كلمات المؤلف المفتاحية:
تنقيح المناط | وحدة المعايير | حقوق المواطنة | جلسة استماع عامة | Criticism of Manats | Unity of Criteria | Civil Rights | Public Hearings
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: "حقوق المواطنة" إن كانت مستمدة من التطورات الأخيرة في المجتمعات، ولكن في الفكر الإسلامي، فإن المنهجية السائدة "القوانين القضائية" وهي قضية فقهية خطـيرة. يظهر فحص آراء المفكرين الظاهرية أن هذه المؤسسة تكمل عملية العدالة القضائية والمكون الذي يضمن حقوق المتهمين، وأن عدم الإعلان عن المحاكمـات هو استثناء، لكن المحاكمة علنية بها عيوب هيكلية وعدم استيفاء معايير الحقوق المدنية. تسعى الدراسة الحالية، بطريقة وصفية وتحليلية واستنتاجية، إلى هيكلة الفقهاء من تعميم حقوق المواطنة في الإجراءات بعد شرح القضايا وتجهيزها، وتوضيح وجهة نظر الفقهاء في دحض المانات والفشل في ذلك. ترسيخ التناسب المتأصل بين السبب والنتيجة. فقط للتخلص من الضغوط الدولية لحقوق الإنسان والسياسة علـى أساس حقـوق المواطنة في الأحكـام، وللتوضيح أن لديه موقفا سلبيا تجاه انتقاد الفقهاء واستخدام حجة الانفتاح في عملية الاستدلال المناسبة والمتوافقة مع تعـاليم أئمة أهـل البيت رضي الله عنهم لا يعرفـون أدلة المحاكمة، وإنكار المخطوطات السردية والعقلانية، وقواعد الأصول، ومراعاة كرامة الإنسان ومقتضيات العصر. الاستنتاج هو أن دمج النقد الديني في نهج اجتماعي إجرامي يتمحور حول التنظير ضروري لشرح حقوق المواطنة في المحاكمات القائمة على الإيرانية والإسلامية والشيعة والعقلانية وتجنب الافتراض واستقلال الفكر الشيعي عن الحكومة السياسية وضغوط دولية.

"Citizenship rights", although derived from recent developments in societies, but in Islamic ideology, the dominant methodology of "judicial laws" and is a serious jurisprudential issue. Examination of the ostensible opinions of thinkers shows that this institution complements the process of judicial justice and the component guaranteeing the rights of the accused, and the non-publicity of trials is an exception, but The trial publicly has structural flaws and non-fulfillment of civil rights standards. The present study, in a descriptive, analytical and inferential method, seeks to structure the jurists from the generalization of citizenship rights in the proceedings after explaining and preparing the issues, and while explaining the jurists' point of view in refuting the manats and failing to establish the inherent proportionality between cause and effect. Just to get rid of the international pressures of human rights and politics based on citizenship rights in the rulings, to state that he has a negative attitude towards criticizing the jurisprudents and to use the argument of openness in the process of inference, appropriate and in accordance with the teachings The Imams of the Ahl al- Bayt may Allah be pleased with them do not know the evidences of the trial of justice, the denial of narrative and rational manuscripts, the rules of principles, the observance of human dignity, and the requirements of the time. The conclusion is that coherence of religious criticism in the approach to criminal sociology with a focus on theorizing is necessary to explain civil rights in litigation based on Iranianness, Islamism, Shiism, rationalism, avoidance of ostentation and independence of Shiite thought system from political state and international pressures.
ISSN: 1997-6208

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.