ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > معاثر الأنثروبولوجيا الأحيائية...>الوصف

معاثر الأنثروبولوجيا الأحيائية: مناقشة نقدية في تأثير نظرية التطور على العلوم الإنسانية

العنوان بلغة أخرى: The Flaws of Biological Anthropology: A Critical Discussion of the Influence of the Evolutionary Theory on Humanities
المصدر: مجلة الاستغراب
الناشر: المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
المؤلف الرئيسي: فر، حميد إمامي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Far, Hamid Imami
مؤلفين آخرين: مصباح، علي (م. مشارك) , مطر، حسن علي (مترجم)
المجلد/العدد: س7, ع26
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2022
التاريخ الهجري: 1443
الصفحات: 135 - 172
ISSN: 2518-5594
رقم MD: 1290199
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
دارون، تشارلز روبرت، ت. 1882 م. | الميتافيزيقية | العلوم الإنسانية | التغير الاتفاقي
كلمات المؤلف المفتاحية:
نظرية | التطور | تشالز دارون | العلوم الإنسانية | المباني الأنثروبولوجية | الداروينية | Evolutionary Theory | Charles Darwin | Humanities | Anthropological Principles | Darwinism
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

22

حفظ في:
المستخلص: عمد تشارلز دارون إلى بيان نظرية التطور بوصفها نظرية في علم الأحياء، بيد أن هذه النظرية لم تخل من النتائج الميتافيزيقية والتأثير الملحوظ على العلوم الإنسانية، بل لعل تأثيرها على العلوم الإنسانية إذا لم يكن أكبر من تأثيرها على العلوم الأحيائية، فإنه لم يكن بأقل منها. سوف نعمل في هذه المقالة-من خلال تقديم تقرير عن نظرية التطور-على بيان تأثير هذه النظرية على المباني الأنثروبولوجية للعلوم الإنسانية، في الحقول الخمسة الآتية، وهي: حقيقة الإنسان، وموقع الإنسان في نظام الوجود، وإرادة الإنسان واختياره، والكمال النهائي للإنسان، وخلق الإنسان، ونعمل على بحثها ومناقشتها، وسوف نثبت أن المباني الأنثروبولوجية للعلوم الإنسانية-المنبثقة عن النظرة التكاملية إلى العالم-لا تنسجم مع المباني الأنثروبولوجية للعلوم الإنسانية الإسلامية التي تحظى بتأييدنا. وبالخلاصة لقد عمدنا في هذه المقالة إلى استخراج المباني الأنثروبولوجية لنظرية التطور في علوم الإنسان، وعمدنا في بعض الموارد إلى نقدها ومناقشتها أيضا. وقد توصلنا في بحث خلق الإنسان إلى أنه بناء على المباني التطورية المتمثلة بالانتقاء الطبيعي وتوالد الأنواع من طريق الصدفة، لا يمكن القول بانسجام وتناغم هذه الرؤية مع النظرة القرآنية والدينية؛ وذلك لأن الهداية الغائية وعملية الخلق الهادفة إنما هي من أركان الإيمان بالله. وعليه فإن الخطوة الأساسية-في أسلمة العلوم الإنسانية-تكمن في نفي وإزالة هذه الرؤية والنظرة إلى الإنسان، واستبدالها بالمباني الأنثروبولوجية الإسلامية.

Charles Darwin presented the theory of evolution as a biological theory, but this theory has not been free of metaphysical ramifications and a notable influence on humanities. In fact, its influence on humanities equals its influence on biology, if not more. By presenting an account of the evolutionary theory, this essay strives to clarify the influence of this theory on the anthropological principles of humanities within the five following points: the nature of man, the place of man in the world of existence, human will and choice, the ultimate perfection of humans, and the creation of man. This essay examines and discusses these concepts and proves that the anthropological principles of humanities-which emanate from a certain integrative worldview-, are not in harmony with the anthropological principles of Islamic humanities. In brief, this essay extracts the anthropological principles of the evolutionary theory in humanities, and criticizes and discusses them in some areas as well. In the section on the creation of man, this essay deduces that on the basis of the evolutionary concepts of natural selection and the coincidental origin of species, the evolutionary theory is not in harmony with the Quranic and Islamic viewpoint because belief in the meaningful creation and guidance of humans are pillars of faith. Therefore, the main step in the Islamization of humanities is the repudiation and elimination of this view regrading humans and substituting it with Islamic anthropological principles.
ISSN: 2518-5594

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.