المصدر: | مجلة الدراسات العربية |
---|---|
الناشر: | جامعة المنيا - كلية دار العلوم |
المؤلف الرئيسي: | الشامي، آمال محمد عيد جاد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع37, مج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 559 - 591 |
ISSN: |
1110-6689 |
رقم MD: | 1292232 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
العالم، بما فيه من موجودات، يمثل، في نظر مارتن هيدجر، الفيلسوف الوجودي المعاصر، البيئة الخاصة التي يولد ويعيش فيها الإنسان ويتشكل بواسطتها وجوده، ولهذا ينادي هيدجر، وهو يساير هنا علماء الطبيعة، بضرورة تناول الإنسان في إطار بيئته التي هي العالم، وذلك لفهمه على النحو الأكمل، وهو يرى أن أي محاولة للفصل بين الوجود الإنساني والبيئة أو العالم هي محاولة فاشلة لأن الإنسان والبيئة مرتبطان برباط لا يمكن أن ينفصم، ومن هنا كان كل اهتمام بالبيئة هو اهتمام بالإنسان، والعكس هو الصحيح أيضا بمعنى أن الاهتمام بالإنسان ما هو إلا اهتمام بالبيئة، وفي المقابل يكون كل تدمير أو عدوان على البيئة يمثل تهديدا للإنسان، ولهذا تحتم على الإنسان، لكي يحمي وجوده، أن ينقذ بيئته. The world, including its assets, represents the contemporary existential philosopher, Martin Heidegger, the special environment in which man is born and lives and is formed by his presence. Thus, Heidegger advocates naturalists to deal with man within his own environment, To understand it fully, and he believes that any attempt to separate the human existence and the environment or the world is a failed attempt because the human and the environment are linked to the bond cannot be separated, and hence all the attention to the environment is an interest in the human, and vice versa also in the sense that interest in the human is only an interest Environment, and in contrast The fact that every destruction or aggression on the environment is a threat to man, so it is imperative for man, to protect his existence, to save his environment. |
---|---|
ISSN: |
1110-6689 |