| LEADER |
04308nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2049819 |
| 024 |
|
|
|3 10.36621/0397-008-001-018
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a الزبيدي، فرج حمد سالم
|q Alzubaidi, Faraj Hamad Salem
|e مؤلف
|9 377602
|
| 245 |
|
|
|a قواعد التنظيم الاقتصادي في الإسلام:
|b تأصيل قرآني وتطبيق نبوي وأثرها في حل المشكلة الاقتصادية
|
| 246 |
|
|
|a Rules of the Economic System in Islam;
|b Quranic Authentication and Prophetic Practice and their Impact on Addressing Economic Problems
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الحسين بن طلال - عمادة البحث العلمي والدراسات العليا
|c 2022
|
| 300 |
|
|
|a 605 - 626
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدفت الدراسة لبيان الفرق بين النظام الاقتصادي وعلم الاقتصاد، وتأصيل قواعد كلية من القرآن الكريم تضبط علاقة الإنسان بالمال من حيث: الكسب والتملك والإنفاق والتوزيع، وتوضيح أثر تلك القواعد في المساهمة بحل المشكلة الاقتصادية في العصر الحديث مقارنة بمعطيات الاقتصاد الرأسمالي. من نتائج الدراسة: النظام الاقتصادي الإسلامي يختلف عن علم الاقتصاد، وهو يرتكز على قواعد ثلاث: (الملكية، الإنفاق، وعدالة التوزيع). تفعيل أحكام الملكية العامة وقاعدة عدالة التوزيع؛ يسهم بحل المشكلة الاقتصادية للإنسان. النظام الاقتصادي الإسلامي قابل للتطبيق عالميا؛ لأنه أخلاقي إنساني يتأثر بمفهوم العدالة الاجتماعية ويحققها، بعكس الاقتصاد الرأسمالي المادي الذي يهتم بتعظيم الربح وتكثير الثروة على حساب العدالة الاجتماعية.
|b The present study aimed to explore the differences between economic system and economics. It aimed to identify the texts in Quran that include rules that regulate the way one deals with money. Such rules regulate the way one acquires, possesses, spends, and distributes money. It aimed to explore the role of those rules in addressing economic problems during the modern age. It aimed to explore the latter role in comparison to the role of the rules of capitalism. It was found that the Islamic economic system differs from economics. It was found that the Islamic economic system is based on three types of fundamental rules. Those rules are: Rules related to possession, spending, and distributive justice. It was found that activating the provisions in Shariah that are related to public ownership and the distributive justice-related rules shall significantly contribute to addressing the economic problems faced by people. The Islamic economic system is applicable worldwide. That is because the latter system is based on humanitarian values and ethics. It is because the latter system aims at achieving distributive justice. Contrary to the Islamic economic system, capitalism aims at maximizing profits and wealth at the expense of achieving distributive justice.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a علم الاقتصاد
|a الاقتصاد الرأسمالي
|a السنة النبوية
|a المشكلات الاقتصادية
|
| 692 |
|
|
|a قواعد التنظيم الاقتصادي
|a القرآن والاقتصاد
|a الاقتصاد الإسلامي
|a المشكلة الاقتصادية
|b Rules of the Economic System
|b Quran
|b Economy
|b Islamic Economy
|b Economic Problems
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 علم الإجتماع
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Sociology
|c 018
|f Mağallaẗ Ğāmiʿaẗ al-Ḥusayn bin Ṭalāl li-l-buḥūṯ
|l 001
|m مج8, ع1
|o 0397
|s مجلة جامعة الحسين بن طلال للبحوث
|t Al - Hussein Bin Talal University Journal of Research
|v 008
|x 2519-7436
|
| 856 |
|
|
|u 0397-008-001-018.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1292298
|d 1292298
|
