ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









موقف ابن رشد الحفيد (ت. 595 هـ.) من المعاد

العنوان بلغة أخرى: Ibn Rushd (Averroes) the Grandson's Approach on the Hereafter
المصدر: مجلة العلوم الشرعية
الناشر: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الضبيعي، أحلام بنت صالح بن عبدالله (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Aldhubie, Ahlam Saleh Abdullah
المجلد/العدد: ع65
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2022
الصفحات: 187 - 250
ISSN: 1658-4201
رقم MD: 1292667
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
ابن رشد | المعاد | قدم العالم | وحدة النفس | معاد الأبدان | Ibn Rushd (Averroes) | Hereafter | Eternal Creature | Unity of the Intellect | Bodily Resurrection
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

7

حفظ في:
LEADER 03333nam a22002297a 4500
001 2050225
041 |a ara 
044 |b السعودية 
100 |9 550843  |a الضبيعي، أحلام بنت صالح بن عبدالله  |g Aldhubie, Ahlam Saleh Abdullah  |e مؤلف 
245 |a موقف ابن رشد الحفيد (ت. 595 هـ.) من المعاد 
246 |a Ibn Rushd (Averroes) the Grandson's Approach on the Hereafter 
260 |b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية  |c 2022 
300 |a 187 - 250 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يعتقد جماهير المسلمين من أهل السنة وغيرهم أن الله سبحانه وتعالي على كل شيء قدير، وأنه يعيد الأرواح يوم القيامة إلى الأجساد التي كانت فيها في الدنيا. وقد خالف الفلاسفة في هذا المعتقد، ومنهم ابن رشد الحفيد المتوفى عام (595 ه) الذي يعتقد أن الأرواح تعود إلى أجساد أخرى غير الأجساد التي كانت فيها في الدنيا. والمعاد عنده للروح لا للجسد وأن الله سيخلق أجسادا أخرى يوم القيامة تحل فيها هذه الأرواح، وحجته في ذلك أن الإعادة أمر مستحيل، وله تفصيلات في ذلك تجدها أيها القارئ الكريم في ثنايا البحث. مع بيان الفرق بينه وبين ابن سينا في معتقده في المعاد، وإيراد بعض ردود شيخ الإسلام ابن تيمة على الفلاسفة عامة في قولهم بقدم العالم، وقول ابن رشد هذا مخالف لما ورد في الكتاب والسنة من إثبات قدرة الله التي لا يحدها شيء، وأن الإعادة أهون عليه سبحانه، فرب العالمين لا يؤوده شيء في الأرض ولا في السماء فهو على كل شيء قدير.  |b Most Muslims, Sunnis and others; believe that Allah is capable of everything. Also, they believe that on Judgment Day, souls will return to bodies. Philosophers have disagreed with that, including Ibn Rushed the Grandson. He believed that souls would belong to other bodies; because Life after Death is the soul's return only, as he believes. He also argues that returning is impossible; His belief is contrary to what is stated in the Qur'an and Sunnah. They all prove that the power of Allah is not limited by anything and that returning is easy for Him. He feels no fatigue in the earth nor haven, and He is The Capable of everything. 
653 |a بن رشد، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 595 هـ.  |a الفقهاء المسلمون  |a الأمور الغبية  |a أركان الإيمان 
692 |a ابن رشد  |a المعاد  |a قدم العالم  |a وحدة النفس  |a معاد الأبدان  |b Ibn Rushd (Averroes)  |b Hereafter  |b Eternal Creature  |b Unity of the Intellect  |b Bodily Resurrection 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 003  |e Journal of Islamic Studies  |l 065  |m ع65  |o 0436  |s مجلة العلوم الشرعية  |v 000  |x 1658-4201 
856 |u 0436-000-065-003.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1292667  |d 1292667