ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > إجراء الوقف مجرى الوصل:...>الوصف

إجراء الوقف مجرى الوصل: دراسة نحوية وتصريفية

المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: صبح، إبراهيم علي إسماعيل (مؤلف)
المجلد/العدد: ع39, مج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: يناير
الصفحات: 1591 - 1635
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 1292716
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | القراءات القرآنية | علم الوقف | القواعد النحوية | الأساليب اللغوية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى إثراء ظاهرة إجراء الوقف مجرى الوصل بمزيد من الشواهد النحوية والتصريفية من قرآن كريم، وقراءات قرآنية كريمة، وحديث نبوي شريف، وكلام العرب نظما ونثرا مما له صلة وثيقة بها؛ للخروج بنتائج علمية تساعد الدارس على كشف المشكلات، وإيضاح المعضلات في إعراب القرآن، وعلل القراءات، وفقه اللهجات، وأسرار الاستعمال اللغوي. وأما الباعث على القيام بهذه الدراسة فهو: بيان موقف العلماء من (إجراء الوقف مجرى الوصل)، وتوضيح القول بذلك في القرآن الكريم، وتفسير صلة إجراء الوقف مجرى الوصل بالضرورة الشعرية. -وتكمن القيمة العلمية لهذا الموضوع في أمور منها: -أن هذا البحث يعمل على توجيه كثير من الشواهد المتنوعة والمتعلقة بإجراء الوقف مجرى الوصل، والتي لم يكن هناك سبيل لتخريجها وتوجيهها إلا ذلك؛ لضيق أقيسة النحويين عن استيعابها، أو إيجاد التخريج المناسب لها، أو تسويغ قبولها. -العمل على إحياء لغات القبائل وتوثيقها؛ فالوقف على (تاء التأنيث) في الاسم يكون بالهاء، ولكن قبيلة طيء كانت تقف على هذه (التاء) بغير إبدال فتبقيها تاء، وكسر (تاء التأنيث) لغة لأعرابي فصيح في بلاد قيس، والإمالة لغة عامة أهل نجد من تميم وأسد وقيس وخزاعة وأهل اليمن وبعض الحجازيين، وقلب (الياء المشددة) جيما عند الوقف معروفة بعجعجة قضاعة، ومنسوبة في الوقت نفسه لناس من بني سعد وطي ء وبعض أسد وبعض أهل اليمن وهكذا... -البعد عن رمي القراءات القرآنية بالشذوذ والندور واللحن والخطأ والضعف وعدم الثبوت، أو عدم الصحة. أو ما شاكل ذلك ما دام أن التعليل للقراءة موجود، ألا وهو إجراء الوقف مجرى الوصل. -إظهار أن إجراء الوقف مجرى الوصل موجود وكثير في كلام العرب، وأنه من العلل القوية التي ينبغي الفزع إليها عند الاستدلال، متى دعت الحاجة إلى ذلك. وجاء هذا البحث في مقدمة ومبحثين، وخاتمة فيها أهم ما انتهى إليه البحث من نتائج. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وسلم تسليما كثيرا.
ISSN: 1110-6689

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.