ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الاستشراق وأثره على الفكر العر...>مارك

الاستشراق وأثره على الفكر العربي المعاصر: د. محمد عابد الجابري نموذجا في كتابه "مدخل إلى القراّن الكريم"

العنوان بلغة أخرى: Orientalism and its Impact on the Contemporary Arabic Intellect: Dr. Mohammed Abed Al-Jabri as a Model in his Book “An Introduction to the Quran”
المصدر: مجلة الدراسات العربية
الناشر: جامعة المنيا - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: الحنيني، ناصر بن يحيي بن ناصر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hanini, Nasser bin Yahya
المجلد/العدد: ع40, مج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
الشهر: يوليو
الصفحات: 363 - 440
ISSN: 1110-6689
رقم MD: 1292885
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأفكار الغربية | الفكر العربي | الجابري، محمد عابد، ت. 2010 م. | الدراسات الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الاستشراق | الفكر | المعاصر | الجابري | القراّن الكريم | مدخل | Orientalism | Intellect | Contemporary | Quran | Introduction
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 08136nam a22002297a 4500
001 2050482
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a الحنيني، ناصر بن يحيي بن ناصر  |g Hanini, Nasser bin Yahya  |e مؤلف  |9 99798 
245 |a الاستشراق وأثره على الفكر العربي المعاصر:  |b د. محمد عابد الجابري نموذجا في كتابه "مدخل إلى القراّن الكريم" 
246 |a Orientalism and its Impact on the Contemporary Arabic Intellect:  |b Dr. Mohammed Abed Al-Jabri as a Model in his Book “An Introduction to the Quran” 
260 |b جامعة المنيا - كلية دار العلوم  |c 2019  |g يوليو 
300 |a 363 - 440 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a اشتمل البحث على تعريف الاستشراق، ثم بيان ملامح الاستشراق ودوافعه ثم عرفت بشكل إجمالي للاستشراق البريطاني والفرنسي والألماني والإسباني مع ذكر نماذج للمستشرقين، ثم عقدت مبحثا بعنوان (الاستشراق والقرآن)، وذكرت في التمهيد أثر القرآن العميق على الفكر والاعتقاد ثم تطرقت في التمهيد للفرق بين الاستشراق القديم والحديث ثم ذكرت في المطلب الأول الاستشراق والتشكيك في القرآن وأجملت منهجهم وطريقتهم في: مجال الترجمة، و وإبرازهم للروايات والقراءات الشاذة، ودعواهم في عدم ترتيب القرآن زمنيا وعدم تناسب السور والآيات، ونفي أمية النبي صلى الله عليه وسلم، والتشكيك في ألوهية الوحي والتأكيد على بشريته، ثم عقدت المطلب الثاني لبيان جهود المفكرين العلمانيين في التشكيك بالقرآن وتأثرهم بالمستشرقين، ثم عقدت مطلبا ثالثا لدراسة مقارنة بين جهود المستشرقين للطعن في القرآن وبين جهود التيار العلماني للطعن في القرآن وبيان أثر الاستشراق عليهم في: تصريحهم بهذا التأثر الكبير والإشادة بالجهود الاستشراقية، وبيان ترديدهم لنفس الدعاوى التي يقررها المستشرقون كالقول ببشرية القرآن، وذكرت أن بعضهم لا يشيرون إلى سرقاتهم من المستشرقين بل ينسبونها إليهم، وكذلك استخدامهم لآليات النقد الغربية للنصوص الأدبية وتنزيلها على نصوص الوحي، ومن جوانب التأثر القول بتاريخية القرآن وأنه كان صالحا في زمن نزوله وأنه لم يعد صالحا لهذا الزمن، ومن الجوانب كذلك تردادهم لفكرة أن القرآن هو تلفيق من نصوص التوراة والإنجيل وبعض الديانات والحضارات السابقة، ثم عقدت المبحث الثاني في الجابري وموقفه من القرآن وتأثره بالمستشرقين، وبينت لماذا هو من الأهمية بمكان دون غيره، وجعلت المطلب الأول حول مشروع الجابري الفكري بشكل إجمالي ثم ذكرت في المطلب الثاني موقف الجابري من القرآن من خلال كتابه مدخل إلى القرآن الكريم وبيان تأثره بالمستشرقين في تقريراته حول القرآن الكريم. جعلت المطلب الثالث في دراسة أثر الاستشراق على موقف الجابري من القرآن، وختمت البحث ببعض النتائج والتوصيات ومن أبرزها: أهمية دراسة جهود المفكرين العرب المتأثرين بالاستشراق وخاصة دراساتهم حول القرآن ومن أكثر هؤلاء تأثيرا هو الجابري، وبينت وجه تطابق الجابري مع المستشرقين في طريقة بحثه من الناحية المنهجية، وبينت ماخالف فيه الاستشراق.أ.ه  |b The research contains a selected definition of orientalism, trying to explore its countenance and motivations. Then, an overall definition is given to the British, German, French, and Spanish forms of orientalism with examples of some orientalist figures. After that, the first part of the research examined “Quran and orientalism,” with a preface on the Quran’s profound effect on belief and thought. Followed by a preamble to the difference between ancient and contemporary orientalism. Subsequently, an investigation of three topics is introduced. Firstly, the orientalism and its distrusting of Quran, summarizing the orientalist methodology and techniques by tackling their efforts in the field of translation, the ovation of the atypical readings and narration, their allegation of the Quran’s verses lack of chronological order and the unsuitability among the Quran verses and chapters, denying the illiteracy of the prophet Mohammed, and their suspicion of the revelation’s divinity. Secondly, it shows the efforts of Arabic seculars thinkers and the influence of orientalists upon them. Thirdly, a comparison study that explores the second topic, by showing how Arabic thinkers declared the orientalists’ profound influence on them, in addition to their praising of orientalists’ efforts. Moreover, the research exposes the adaptation of orientalists’ allegations by Arabic thinkers, such as the claim that the Quran is a purely human book. Also, it sheds light on Arab thinkers’ plagiarisms, and how they attribute the stolen texts and ideas to themselves. Furthermore, it discusses how the Arab thinkers apply the western mechanisms of literary criticism on the Quranic texts. Another example that demonstrates the impact of orientalism on Arabic thinkers is the embracing of Quran historicity view, which limits the Quran appropriateness to the time of revelation, but not in the present-days. Additionally, their repetition of the idea that the Quran is a fabrication from the Torah, Gospel, and other texts from previous religions and civilizations. The second part of the research explores Al-Jabri’s position on the Quran and the impact of orientalists upon him, along with showing the reason for his particular importance. It begins with taking a general look on Al-Jabri’s intellectual project. Then, it presents his position on the Quran by investigating his book “An Introduction to the Quran,” which demonstrates the orientalists’ impact on his accounts of the Quran. Also, it ends with a comparison study to elucidate the orientalism consequence upon Al-Jabri’s stance of Quran. In the end, the research concluded with some recommendations, most notably: the importance of studying the Arabic thinkers’ endeavors which have been influenced by orientalism, especially their studies about Quran, where Al-Jabri's is one of the most influential works done in this regard because of his calm tone, yet he transmits the suspicion following the orientalists style accompanied with a selective bias research in the Muslim heritage, that intersect with the orientalist objective. 
653 |a الأفكار الغربية  |a الفكر العربي  |a الجابري، محمد عابد، ت. 2010 م.  |a الدراسات الإسلامية 
692 |a الاستشراق  |a الفكر  |a المعاصر  |a الجابري  |a القراّن الكريم  |a مدخل  |a Orientalism  |b Intellect  |b Contemporary  |b Quran  |b Introduction 
773 |4 الادب  |4 علم اللغة  |6 Literature  |6 Linguistics  |c 009  |e Journal of Arabic Studies  |f Maġallaẗ Al-Drāsāt Al-ʿarābiyyaẗ  |l 001  |m ع40, مج1  |o 0824  |s مجلة الدراسات العربية  |v 040  |x 1110-6689 
856 |u 0824-040-001-009.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1292885  |d 1292885 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.