| المستخلص: |
أفرز التكاثر البين، في عدد من الفضائيات والقنوات الأرضية الدينية الإسلامية، عددا من الإشكالات العلمية الدقيقة التي بدأت تسيطر على مخيلة وتفكير الباحثين في علوم الإعلام والاتصال. وبقدر ما وجب الإقرار بأن هذا التطور إنما يعد أحد ملامح العولمة الاقتصادية وأداة من أدوات انتشار قيمها، بقدر ما يجب الإقرار بكونه أدخل العالم، وبصفة خاصة المنطقة العربية، في خلافات سياسية ومذهبية وأخلاقية وأيضا مالية وتنظيمية. أكثر من ذلك؛ أوجد هذا التطور وسائل وطرق جديدة لتدفق منتوج إعلامي ظاهرة إنتاج الرسائل الإعلامية وباطنه الأفكار والآراء التي تستهدف في كثير من الأحيان السيطرة على أفئدة وعقول الناس إن لم نقل تخديرها. وبات من الواضح استهداف الثوابت والخصوصيات الوطنية، وبالتالي تهديد الدولة الوطنية ومقوماتها وأسسها التي أنبنت عليها، نتيجة لتأثر عملية التلقي عند مواطني الدولة الوطنية، والتي أصبحت موجهة نحو فضائيات دينية أجنبية. ولقد لوحظ في السنوات الأخيرة، كيف أن المشاهد المغربي، وبصفة خاصة الشباب، بات يتجه نحو هذه الموجة الجديدة من الإعلام الديني، لتحصيل معلوماته الدينية. زد على ذلك، أنه في ظل انعدام حس تواصلي لمؤسساتنا الدينية والوطنية، تبقى العديد من المؤسسات المنتمية لهذا القطاع وجودها كعدمها إن لم نقل إنها تعمق من هول الأخطار المحدقة بالهوية والثقافية والثوابت المغربية. وانطلاقا مما سلف ذكره، فإن هذه الدراسة تحاول تحديد ملامح الاتجاه الذي يستهوي المشاهد المغربي لتلقي معلوماته الدينية، مع معرفة طبيعة هذا الاتجاه هل هو إيجابي أم سلبي ومدى تأثير ذلك على الخصوصيات الوطنية التي تميز بها نموذج الإسلام المغربي المتشبع بمرجعية إمارة المؤمنين والمذهب المالكي السني، والعقيدة الأشعرية، من خلال تأثر المشاهد المغربي، بالخصوص، بعدد من شيوخ الفضائيات الدينية من مرجعيات دعوية عالمية لا تؤمن بأسس ومقومات ومرجعيات الدولة الوطنية، مقابل عدم الاهتمام بالقنوات الدينية الوطنية، على الرغم من أن معطيات "مارك ميتري" (المؤسسة المغربية المختصة في قياس نسب المشاهدة والاستماع في التلفزيون والإذاعة المغربيين) تشير -مثلا -إلى أن إذاعة محمد السادس للقرآن الكريم، في طليعة القنوات الإذاعية التي تستهوي المستمع المغربي (المستمع وليس المشاهد). وتقدم هذه الدراسة مجموعة من التوصيات والاقتراحات ذات أهداف متوسطة وبعيدة المدى للنهوض بمنظومة إعلامية دينية وطنية، لا تشترع لنفسها مزية وسلطة امتلاك الحقيقة، ولكنها تحاول في الوقت نفسه أن تساهم إلى جانب مؤسسات وطنية أخرى في المحافظة على الخصوصيات الوطنية كما توارثها المغاربة عن آبائهم وأجدادهم.
The huge reproduction in the number of satellite religious and Islamic television channels has caused various accurate scientific problems that began to dominate the thinking and imagination of researchers in information and communication science. It shall be recognized that this development is one of the features of economic globalization and a tool for the spread of its values; it entered the world, particularly the Arab region, in many political and sectarian, ethical, financial, and regulatory conflicts. More than that; this development created new means and methods for the flow of a new media product manifested outwardly in the production of media messages and inwardly in thoughts and ideas aimed to control the hearts and minds of people. It became obvious how it targets national particularities, and thus it threatens the national state and its components and foundations as a result of the transformation of the reception of state citizens, which became directed toward foreign religious satellite channels. We have observed in recent years, how the Moroccan viewer, especially young people, is moving towards this new wave of religious media, for the collection of religious information. Moreover, because in the absence of a sense of communicative religious and national institutions, the mere existence of many institutions belonging to this sector became worthless; it deepens the horror of impending dangers towards identity and culture of Moroccans. Based on the foregoing, this study is trying to determine the features of the direction that appeal to the Moroccan viewer to receive his religious information, acquiring the necessary knowledge of the nature of this trend Is it positive or negative, and the extent of its impact on the national particularities that distinguish the model of Moroccan Islam which is characterized by Reference to "Emirate Al Mouminin" and the Maliki school of Sunni, and the Ash'ari belief, through the affection of the Moroccan viewer, in particular, by a number of elder religious channels of references that does not believe in the foundations and terms of reference of the national state, against the lack of attention to the national and religious channels, although the data "Maroc miter" (competent in the measurement of the Moroccan Foundation watching and listening rates in television, radio and Moroccan) suggests - for example - to be broadcast Mohammed VI of the Koran, at the forefront of radio channels that appeal to the Moroccan listener (the listener, not the viewer). This study provides a set of recommendations and suggestions of medium and long-term objectives for the advancement of religious and national media system that does not legislate for itself an advantage or power to own the truth, but tries at the same time to contribute, along with other national institutions, in preserving national idiosyncrasies as Moroccans inherited from their parents and grandparents.
|
