المصدر: | آراء حول الخليج |
---|---|
الناشر: | مركز الخليج للأبحاث |
المؤلف الرئيسي: | المهيري، فاطمة سهيل محمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Mohairi, Fatima Suhail Mohammad A |
المجلد/العدد: | ع173 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الإمارات |
التاريخ الميلادي: |
2022
|
الشهر: | مايو |
الصفحات: | 101 - 104 |
رقم MD: | 1296550 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | EcoLink, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
طرح المقال محاولات الأجداد للحفاظ على عروبة إنتاج اللؤلؤ رغم محاولات الأوربيين. بين أن اللؤلؤ مجسد لتاريخ الخليج؛ فقد ارتبط الحجر الكريم بالخليج العربي عبر التاريخ وعكس فيما عكس العديد من أوجه حضارة الشعب والمجتمع الخليجي وعكست معاناة صيد اللؤلؤ نضال هذا الشعب على المستويات الاقتصادية والحضارية والعسكرية. وكشف عن العثور على لؤلؤة كبيرة في إمارة أم القوين في دولة الإمارات في مدفن يعود إلى خمسة آلاف سنة ق.م مما يؤكد على ممارسة سكان الخليج الغوص منذ أقدم العصور. ويعد الغوص هو الحرفة الرئيسية في الساحل العربي للخليج حيث تتواجد أكثر مغاصات اللؤلؤ إنتاجاً. وناقش أن اللؤلؤ كان ثروة كبرى بمقياس الماضي؛ لأنه فريد في حقيقته لندرة وجود مثله وإنه ثروة طبقاً للطريقة التي تم بها استخراجه. وأكد على أن اللؤلؤ ليس تحفة جمالية فقط وإنما تاريخ الشعب والأهالي والصورة التي تم الانتقال عبرها، وأن بريق اللؤلؤ كان ملهمهم لمزيد من العمل ويعكس حياتهم الدفينة في أعماق البحر وكان الغوص يشكل معاناة الأباء والأجداد لكسب لقمة العيش المغمسة في الكد والشقاء والتعب. وكشف عن الدور الذي لعبه اللؤلؤ في التأثير في جوانب التراث الشعبي المادية والمعنوية وكان رمزاً للاقتصاد التقليدي. واختتم المقال بتوضيح أن إحياء تراث الغوص على اللؤلؤ لا يعني بالضرورة أن يعود إلى الماضي فقط بل هو بعث الحياة في ذاكرة الأجيال؛ فمن حقهم أن يطلعوا على الصفحات المشرفة التي خطها الأباء والأجداد. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|