| LEADER |
04108nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2055484 |
| 024 |
|
|
|3 10.33685/1317-000-075-008
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a قنديل، العربي
|g Qandil, Larbi
|e مؤلف
|9 457300
|
| 245 |
|
|
|a النقد الثقافي:
|b من رحابة النظرية إلى صرامة المنهج
|
| 246 |
|
|
|a Cultural Criticism:
|b From the Vastness of the Theory to the Firmness of the Method
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2022
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 101 - 113
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a نقدم تصورا تركيبيا للدراسة الثقافية المقارنة التي تجد شبيها لاهتماماتها ومتون اشتغالها في المدرسة الأمريكية من حيث انفتاحها على المقارنة بين الفنون التعبيرية المختلفة. ومن منظور مختلف، فهذه الدراسة الثقافية تختلف عن التصور الأمريكي للمقارنة في خلفيتها المعرفية التي تتأسس على مفهوم جديد للخطاب (فوكو) في علاقته بالسلطة (فرانز قانون) وبالهيمنة (غرامشي)، فضلا عن علاقات القوة والضعف (إدوارد سعيد -هومي بابا -إعجاز أحمد -سبيفاك...). إنها خلفية الإخفاء والمخاتلة في مقابل الإظهار والشفافية. ولمحاولة الإجابة عن إشكالية منهج الدراسات الثقافية الذي شكل محط انتقاد عديد الباحثين، نقترح تصورا سيميائيا بيرسيا يغتني بنظرية الأنساق المتعددة على اعتبار أن السيميائيات تأخذ موادها من اللسانيات وعلم النفس والعلوم الاجتماعية وتاريخ الثقافات، والآداب. وهكذا يتخذ منهجنا الثقافي المقارن ثلاثة مناح متوازية ومتزامنة في الدراسة، ألا وهي، سيمياء الموضوعة وسيمياء التلقي وسيمياء الثقافة. إنه تصور منهجي موحد الخلفية المعرفية؛ فكل هذه الاتجاهات تستند على فكر ظاهراتي تأويلي ونسقية في جهازها المفهومي.
|b This paper presents a synthetic conception of the comparative cultural study. From a different perspective, this cultural study is based on a new concept of discourse (Foucault) in its relationship to power (Fanoon) and hegemony (Gramsci), as well as relationships of strength and weakness (Edward Said - Homi Baba...). It's the background of concealment and illusion as opposed to demonstration and transparency. In order to try answering the problem of the cultural studies approach, which has been the subject of criticism by many researchers, we propose a semi-persian conception which considers that semiotics take its materials from linguistics, psychology, social sciences and history of cultures. Thus, our comparative cultural approach takes three parallel and simultaneous approaches to stud y, which are, the semiotic of the theme, the semiotic of receiving, and the semiotic of culture. It is a unified methodological conception of the knowledge background, all of these trends are based on an interpretive phenomenological thought.
|
| 653 |
|
|
|a الثقافة
|a الخطاب الثقافي
|a الدراسات الثقافية
|a النقد الثقافي
|a السيميائيات
|
| 692 |
|
|
|a النقد الثقافي
|a السيميائيات
|a المقاربة الثقافية
|a الخطاب
|b Cultural Criticism
|b Semiotics
|b Comparative Approach
|b Dicrourse
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 008
|e Jil Journal of Literary Studies
|f Mağallaẗ ğīl al-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa-al-fikriyyaẗ
|l 075
|m ع75
|o 1317
|s مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية
|v 000
|x 2311-519X
|
| 856 |
|
|
|u 1317-000-075-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1297289
|d 1297289
|
