ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > حكم طواف الإفاضة للحائض مع الم...>الوصف

حكم طواف الإفاضة للحائض مع المشقة الحاصلة بسبب مواعيد الرحلات الدولية والارتباط مع الحملات

العنوان بلغة أخرى: Ruling on Tawaf Al-Ifadah for a Menstruating Woman in Light of the Hardship Due to Commitment to Schedules of International Flights and Travel Agents
المصدر: مجلة كلية الشريعة والقانون بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الشريعة والقانون بأسيوط
المؤلف الرئيسي: القثامي، بدرية عمر بخيت (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Qathami, Badriya Omar Bekheet
المجلد/العدد: ع34, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يوليو
الصفحات: 786 - 850
DOI: 10.21608/jfsu.2021.112301.1031
ISSN: 1110-3973
رقم MD: 1297312
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأحكام الدينية | شروط الطهارة | فريضة الحج | المرأة الحائض
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحائض | طواف | طهارة | الإفاضة | الحج | العمرة | Menstruating Woman | Tawaf | Purification | Ifadah | Hajj | Umra
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: أن البحث يتناول بيان تعريف الطواف، وطواف الإفاضة، والحيض لغة واصطلاحا في ثلاثة مطالب، وفي المبحث الأول تعرضت لأنواع الأطوفة المشروعة، والطهارة من الحدث الأصغر والأكبر في الطواف، وطواف الحائض بغير عذر، والمبحث الثاني تناولت فيه طواف الحائض بعذر، وفي المبحث الأخير قمت بإنزال الحكم الشرعي على المسألة النازلة، مع بيان القول الراجح، وأسباب ترجيحه، وألحقت ذلك كله بملحق ذكرت فيه بعض الفتاوى الواردة في المسألة، وخاتمة اشتملت على أهم نتائج البحث، ومنها: أن الطواف بالبيت عبادة لله تعالى، يشرع للمسلم أن يؤديها وهو على طهارة؛ تعظيما لأمر الله تعالى، وأجمع العلماء على أن الحائض لا تطوف بالبيت، وقاسوا عليها النفساء والجنب، واختلفوا في سبب ذلك، هل هو اشتراط الطهارة في الطواف، أم منع الحائض من دخول المسجد، والذي يترجح - والله أعلم - أن السبب منع الحائض من دخول المسجد، وأن اشتراط الطهارة من الحدث الأصغر مستحبة، وليست شرطا، ولا واجبة في الطواف؛ لعدم الدليل على ذلك، ومن اشترط الطهارة في الطواف، فالطواف عنده بدون طهارة باطل، وعلى صاحبه الإعادة، ومن أوجب الطهارة في الطواف، فالطواف عنده بدون طهارة صحيح، والأفضل أن يعيده ما دام يمكنه ذلك، فإن لم يعد فيجب عليه دم جبران، ومن استحب الطهارة من الحدث الأصغر في الطواف، فالطواف عنده صحيح، وليس عليه إعادة؛ لأنه ترك مستحب، وإذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة، فإنها تمكث حتى تطهر، فتطوف إن أمكن ذلك، وإن تعذر عليها البقاء في مكة حتى تطهر، كحال كثير من الحجاج الذين يأتون من بلاد بعيدة، وقد ارتبطوا في عودتهم بمواعيد وحجوزات يشق عليهم تغييرها لانتظار الحائض، فإن الحائض تفعل ما تقدر عليه، ويسقط عنها ما تعجز عنه، فتطوف بالبيت وهي حائض، وتكون هذه حالة ضرورة مقتضية لدخول المسجد.

The research deals with the literal and terminological definitions of Tawaf, Tawaf al-Ifaadah, and menstruation in its three sections. The first section deals with the types of Tawaf (circulation of the Kaba) stated by Sharia, the purification from minor and major impurity during Tawaf, and the Tawaf of menstruating women without an excuse. The second section deals with the Tawaf of the menstruating woman with an excuse, and the last section introduces the ruling on this issue. The conclusion contains the most important results of the research, including that the scholars are unanimously agreed that a menstruating woman should not make Tawaf. If a woman menstruates before the Tawaf al-Ifaadah, then she stays until her period ends, but if she is unable to stay in Mecca because of the flights and reservations that are difficult to change, she does what she can, and what she cannot is waived. Thus, she goes around the House while she is menstruating, and this is a case of necessity.
ISSN: 1110-3973

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.