| LEADER |
06098nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2055873 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/qarts.2021.86305.1147
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a قابيل، رامي عبدالحي محمد
|g Abdel Hay, Rami
|e مؤلف
|9 485653
|
| 245 |
|
|
|a يهود الإسكندرية وجدلية العلاقة مع الآخر:
|b دراسة في رواية פלאפל אוסלו "فلافل أوسلو" للأديب الإسرائيلي أمير بن ديفيد
|
| 246 |
|
|
|a The Jews of Alexandria and the Relationship with the other Argument:
|b A Critical Study in Amir Ben David's Falafel Oslo
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
|c 2021
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 141 - 221
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a استندت الصهيونية في دعوتها لإقامة "وطن قومي" لليهود في فلسطين- أو "أرض إسرائيل" وفقا للمصطلحات الصهيونية- إلى القول باضطهاد غير اليهود "الجوييم" لليهود في أوروبا، ورغم تهافت هذا الادعاء من الأساس؛ بسبب عدم مسئولية الفلسطينيين عن أي "اضطهاد" محتمل حدث لليهود في أوروبا- فإن هذا الزعم يفقد مصداقيته تماما عند الحديث عن "يهود الشرق"، حيث كان "التعايش"، و "التسامح"، و "قبول الآخر" هي السمات الرئيسة المميزة بشكل عام للعلاقة بين يهود البلاد العربية ومحيطهم المحلي. وقد كانت مدينة الإسكندرية، في النصف الأول من القرن العشرين، نموذجا لهذا التعايش السلمي بين مختلف الأديان والثقافات... إذ بالإضافة إلى التعايش بين اليهود والمسيحيين واليهود، نجد التعايش الثقافي بين "الأرمن"، و "اليونانيين"، وكثير من الجاليات الأوروبية التي وجدت في الإسكندرية مستقرا لها، فكأننا بصدد الحديث عن "فرن صهر" حقيقي تتجاور فيه الهويات المختلفة، وتحتفظ بحقها في الاختلاف، دون أن يتسبب هذا الاختلاف في نشوب صراعات تدمر التعايش والاندماج في المجتمع السكندري الذي يقبل الاختلاف، ويتعايش معه. لكن يظل التساؤل الرئيس حول كيفية اتخاذ "يهود الإسكندرية" قرار الرحيل من مصر، وتأثير هذا الانتقال الحاد من مجتمع الإسكندرية المنفتح على الآخر، إلى المجتمع الإسرائيلي المنغلق، والمتحفظ تجاه كل ما هو عربي تحديدا على حياتهم في إسرائيل، وإلى أي حد أثرت فيهم الإسكندرية، وعن علاقتهم بالحركة الصهيونية قبل الهجرة إلى إسرائيل وبعدها، وعلاقتهم بالآخر الفلسطيني؟ ومن هنا تأتي أهمية هذه الدراسة التي تحاول أن تجد إجابات عن هذه الأسئلة في رواية "فلافل أوسلو" للأديب الإسرائيلي "أمير بن- ديفيد" אמיר בן- דוד، حيث يستعرض الأديب قصة حياة عائلة إسكندرية مند ثلاثينيات القرن العشرين، حتى زمن كتابة الرواية في العام 2007 م.
|b In its cause for establishing a national home for the Jewish people "Israel Homeland" was based on the argument that the goyim oppress the Jews in Europe. Despite the absurdity of this allegation because the Palestinians are not responsible for any potential oppression to the Jews in Europe, the allegation becomes totally discredited when it comes to the "Jews of the East" where coexistence, tolerance, and accepting the other dominated the relationship between the Jews and the community. In the first half of the 20th century, Alexandria was a model of the peaceful coexistence between the different religions and cultures. Along the coexistence between the Christians and the Jews, there was cultural coexistence between the Armenians, the Greeks, and many European communities that settled in Alexandria. In other words, there was a real "blast furnace" where the different identities coexist and retain their right of difference without conflicts that ruin the coexistence and inclusion in the peaceful Alexandrian community. A major question raises: How did the Jews of Alexandria make the decision to leave Egypt? What was the impact of this sharp movement from the open community of Alexandria to the conservative Israeli community towards every Arabic aspect on their life in Israel? To what extent did Alexandria affect them? How was their relationship to Zionism before and after immigrating to Israel? How was their relationship with the other Palestinian? Accordingly, the present study is significant because it seeks to answer these questions in Amir Ben-David's Falafel Oslo novel where the writer overviews the life of an Alexandrian family from the thirties of the 20th century till the date of the novel in 2007.
|
| 653 |
|
|
|a بن ديفيد، أمير
|a رواية فلافل أوسلو
|a المصطلحات الصهيونية
|a يهود الإسكندرية
|
| 692 |
|
|
|a الصهيونية
|a الأدب العبري
|a النقد العبري
|a فلافل أوسلو
|b Zionism
|b Hebrew Literature
|b Literature Criticism
|b Falafel Oslo
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 004
|e Journal of Qena Faculty of Arts
|f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Adāb Bi-Qinā
|l 053
|m ع53
|o 1157
|s مجلة كلية الآداب بقنا
|v 000
|x 1110-614X
|
| 856 |
|
|
|u 1157-000-053-004.pdf
|n https://qarts.journals.ekb.eg/article_190541.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1297625
|d 1297625
|
