| LEADER |
03759nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2056100 |
| 024 |
|
|
|3 10.21608/qarts.2022.100064.1251
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a ربيع، محمد عبدالستار سعد
|g Rabiea, Mohamed Abdulsattar Saad
|e مؤلف
|9 688928
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الولاية عند الإمام أبو بكر الجزائري
|
| 246 |
|
|
|a The Concept of Guardianship According to Imam Abu Bakr Al-Jazaery
|
| 260 |
|
|
|b جامعة جنوب الوادي - كلية الآداب
|c 2022
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 961 - 993
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a الولاية تقوم على ركنين أساسين هما: الإيمان والتقوى وهي في النهاية توصل إلى محبة الله تعالى ونصرته وتقريبه للعبد وتأمينه مما يخاف منه الناس في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وترتبط بالإيمان زيادة ونقصا فإذا زاد إيمان العبد زادت ولايته وقربه من ربه وإذا نقص إيمانه نقصت ولايته، وعليه فالولي ليس بالنبي ولا المعصوم من الخطأ بل هو رجل صالح تعلو درجته وتزيد عند الله كلما تقرب إلى الله، وذلك على خلاف قول الصوفية الذين أكدوا أن الولاية قد يرثها حفيد من أولئك الأولياء فيكرمه الله بكرامة أجداده سواء سار على نهج أجداده أو لم يسير، كما تبين لنا أن مراتب أولياء الله عند الإمام أبو بكر الجزائري نابعة من الكتاب والسنة وتابعة لعقيدة أهل السلف، بينما مراتب الأولياء عند الصوفية ليس لها مصدر شرعي، فالأسماء والمصطلحات الدارجة على ألسنة بعض الصوفية مثل الغوث والنجباء والأقطاب السبعة والأوتاد ليست مذكورة في كتاب الله تعالى ولا حدثنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
|b Guardianship is based on two basic pillars: faith and piety, which in the end leads to the love of God Almighty, his victory, his closeness to the servant and his securing of what people fear in this life and in the hereafter. Based on this, the guardian is neither the Prophet nor the infallible one, rather he is a righteous man whose rank rises and increases with God the closer he draws to God This is in contrast to the sayings of the Sufis who assert that guardianship may be inherited by a grandson of those saints, so God honors him with the dignity of his forefathers, whether he follows the path of his forefathers or not. The saints of Sufism do not have a legitimate source. The names and terms used by some Sufis, such as al-Ghuth, al-Nujaba, the Seven Qutub and al-wwad, are not mentioned in the Book of God Almighty, nor was the Messenger of God (PBUH) told us about them.
|
| 653 |
|
|
|a الأولياء الصالحون
|a الفكر الصوفي
|a السنة النبوية
|a ابن جابر، أبوبكر جابر بن موسى، ت. 2018 م.
|
| 692 |
|
|
|a الولاية
|a الإمام أبو بكر الجزائري
|a الإيمان
|a التقوى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 030
|e Journal of Qena Faculty of Arts
|f Mağallaẗ Kulliyyaẗ Al-Adāb Bi-Qinā
|l 055
|m ع55
|o 1157
|s مجلة كلية الآداب بقنا
|v 000
|x 1110-614X
|
| 856 |
|
|
|u 1157-000-055-030.pdf
|n https://qarts.journals.ekb.eg/article_229807.html
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1297824
|d 1297824
|
