ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مباحث في تفسير القرآن الكريم بأقوال الصحابة رضي الله عنهم عند الإمام الحوفي المتوفي سنة (430 هـ.) رحمه الله تعالى من الآية (148) سورة البقرة إلى آخر الآية (204) سورة البقرة

المصدر: مجلة الراسخون
الناشر: جامعة المدينة العالمية
المؤلف الرئيسي: سيد، نعيم الله شاه سيد غازي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: نجم، السيد سيد أحمد محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج8, ع2
محكمة: نعم
الدولة: ماليزيا
التاريخ الميلادي: 2022
الشهر: يونيو
الصفحات: 53 - 87
ISSN: 2462-2508
رقم MD: 1298442
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

16

حفظ في:
LEADER 07590nam a22002297a 4500
001 2056679
041 |a ara 
044 |b ماليزيا 
100 |9 534839  |a سيد، نعيم الله شاه سيد غازي  |e مؤلف 
245 |a مباحث في تفسير القرآن الكريم بأقوال الصحابة رضي الله عنهم عند الإمام الحوفي المتوفي سنة (430 هـ.) رحمه الله تعالى من الآية (148) سورة البقرة إلى آخر الآية (204) سورة البقرة 
260 |b جامعة المدينة العالمية  |c 2022  |g يونيو 
300 |a 53 - 87 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يقوم الباحث بجمع آراء الإمام الحوفي رحمه الله المتناثرة في تفسيره (البرهان في علوم القرآن) وتحقيقها، إذ حوى تفسيره مباحث كثيرة من علوم القرآن الكريم دون فرز هذه المباحث على موضوعات علوم القرآن الكريم، إذ لا أعلم أنه كتب حول الإمام الحوفي رحمه الله فيما يتصل بعلوم القرآن الكريم. وأيضا عدم توفر كتب ومؤلفات منشورة للإمام الحوفي رحمه الله، وهذا ما جعل الباحث يقوم بتحقيق جزء من مخطوطته (البرهان في علوم القرآن)، ومنهج البحث هو المنهج الاستقرائي التحليلي، ومن هذا المنطلق سأقوم بتتبع الآيات التي تتعلق بعلوم القرآن الكريم عند الإمام الحوفي من خلال تحقيقي للمخطوط، يتم جمعها من خلال المنهج الاستقرائي للمخطوط، ثم تصنيفها وفرزها بحسب المواضيع المتعلقة بعلوم القرآن الكريم، وأستخدم المنهج التحليلي الاستنباطي، والإمام الحوفي بمنهجه المتفرد الذي لم يسبق إليه جمع بين المناهج والاتجاهات التفسيرية المتعددة، وبين المباحث اللغوية والفقهية والكلامية والأدبية، إنما ينقل التفسير من مرحلة التفرد إلى مرحلة الجمع بين كل هذه المناهج والاتجاهات، وخلاصة ما ألفه السابقون، لكي يكون مرجعا شاملا يرجع إليه الناس، وهو كتاب تفسير بمفهومه الشامل جمعت في طياته فنون من علوم القرآن الكريم، ولقد أجمع المترجمون له على أن تفسير (البرهان في علوم القرآن) من تأليفه، ولم ينازعه أحد في ذلك، والإمام الحوفي رحمه الله من أهل السنة والجماعة وهذا جلي في تفسيره، ولم يتأثر بالمد الشيعي الذي انتشر في عصره، وهو مالكي المذهب، ولقد أثر الإمام الحوفي رحمه الله في المصريين نحوا وتفسيرا، وكان له الأثر البارز في إبراز ملامح المدرسة المصرية في التفسير والنحو، حيث إنه يذكر بعض الإشكالات على ظاهر النص ثم يجيب عنها ويوضع ما يوهم الاختلاف والتناقض في القرآن ويزيل هذا الإيهام، ويستشهد بالقرآن الكريم في المسائل اللغوية، وأما الشعر وكلام العرب فكان مكثرا للاستشهاد بهما، وقد فصل كثيرا في إعراب القرآن الكريم بحيث يستفيد منه المبتدئ والمجتهد، ولقد انفرد الإمام الحوفي رحمه الله بالترتيب الجيد، والتنسيق الواضح في مباحث علوم القرآن الكريم، وتميز عن سابقيه بطريقة تفسيره للآيات القرآنية حيث إنه يذكر في الآية ما اشتملت عليه مباحث علوم القرآن الكريم.  |b The researcher collects the opinions of Imam Al-Hawfi may God have mercy on him, scattered in his book (Al-Burhan fi uloom Al- Qur’an) and its realization, as his book contained many investigations of the sciences of the Holy Quran without sorting these investigations on the topics of the sciences of the Qur'an, as I do not know that he wrote about Imam Al Hawfi in relation to the sciences of the Holy Quran. Also, there is no book and published writings by Imam Al-Hawfi, may God have mercy on him, and this is why I achieved part of his manuscript (Al-Burhan fi uloom Al- Qur’an). The research method is the analytical inductive approach, and from this point of view I will follow the verses related to the sciences of the Qur'an at Imam Al-Hawfi through my investigation of the manuscript, collected through the inductive approach of the manuscript, then categorized and sorted according to topics related to qur'anic sciences, and use the analytical method of inference. Imam Al-Hawfi in his unique approach, which has never combined the methods and various interpretive trends, and between linguistic, doctrinal, verbal and literary investigations, but conveys the interpretation from the stage of exclusivity to the stage of combining all these approaches and trends, and the conclusion of what the previous authors wrote, in order to be a comprehensive reference to which people return, a book of interpretation in its comprehensive sense collected arts from the sciences of the Qur'an, and the translators agreed to him that the book (Al-Burhan fi uloom Al- Qur’an) is written by him, No one disputed him about this, and imam Al-Hawfi is a Sunni and jamaa, and this is evident in his book, and he was not influenced by the Shiite extend that spread in his time, which is the malky of the doctrine, and the Imam Al Hawfi influenced the Egyptians towards and interpretation, and had a prominent effect in highlighting the features of the Egyptian school in interpretation and grammar, as it mentions some problems on the appearance of the text and then answers them and puts what inspires difference and contradiction in the Qur'an and removes this illusion, and cites the Qur'an Al, Karim Fi Linguistic issues, as for poetry and The Words of the Arabs, were frequently quoted, and he was often separated in the expression of the Qur'an so that the novice and the hardworking benefit from it. Imam Al-Hawfi was unique in good order, and the clear coordination in the Qur'anic science investigations, and distinguished him from his predecessors in the way he interpreted the Qur'anic verses, where he mentions in the verse what the Qur'anic science investigations included. 
653 |a علوم القرآن  |a الآيات القرآنية  |a التفسيرات القرآنية  |a تفسيرات الصحابة  |a الحوفي، أبو الحسن، ت. 430 هـ. 
700 |a نجم، السيد سيد أحمد محمد  |g Najm, Al-Sayed Sayed Ahmed Mohamed  |e م. مشارك  |9 324788 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |6 Social Sciences, Interdisciplinary  |c 003  |e Arrasikhun Journal  |l 002  |m مج8, ع2  |o 1648  |s مجلة الراسخون  |v 008  |x 2462-2508 
856 |u 1648-008-002-003.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
995 |a AraBase 
999 |c 1298442  |d 1298442